Page 61 - STAV broj 187
P. 61
Usmena predaja tvrdi da se nedaleko od glamočke tabije
nalazi pećina u kojoj je boravilo sedam spavača ili ljudi iz
pećine Kehf. Baš su se u tu pećinu, tvrdi legenda, sklonila
sedmerica spomenuta u Kur’anu kako bi se spasila od zla
cara Dioklecijana. Desno od ulaza u Stari grad kamena je
ploča na kojoj su krupnim pismom isklesana njihova imena
kule, po jedna na sjevernom i južnom be- je početni dio nečitljiv, a ostala slova su Evlija Čelebi spominje džamiju u Starom
demu, već su bile prilagođene vatrenom oštećena: “...ovu građevinu podigoše Sa- gradu, kao i džamiju u naselju. Spaljena
oružju, što svjedoči o bitnosti ove utvrde lih-aga i moj brat Hasan dizdar-aga, si- je, piše Mujezinović, 1932. godine.
u planovima odbrane Glamoča. novi Husein-age, dizdar-age.” Džamija ima kvadratnu osnovu i svo-
jim je jugozapadnim zidom, koji je debeo
Nedaleko od bastiona nalazi se mezar Desno od ulaza je kamena ploča na ko- metar i po, naslonjena na tvrđavu. Građe-
“Dobrog”. Nije poznato ko je ovdje sa- joj su krupnim pismom isklesana imena na je od pažljivo klesanog i slaganog ka-
hranjen. Za grob je vezana legenda o ne- ashabi-kehfa: Jemliha, Mislina, Miksilina, mena. Na jugoistočnoj i sjeveroistočnoj
poznatom putniku koji je ukopan, prema Mernoš, Debernoš, Šadnoš, Kefeštatioš. fasadi ima po dva simetrično postavljena
njegovoj želji, na mjestu na kojem će biti Riječ je o sedam spavača ili ljudi iz peći- prozora. Iznad tih otvora djelomično su
nađen njegov štap. Mezar ima postolje i dva ne Kehf. Prema kur’anskom predanju, to sačuvani manji potkrovni četverougaoni
nišana. Postolje je napravljeno od naslaga- su imena sedam ljudi koji su se sklonili u prozori s okvirima od tanko klesanih plo-
nih kamenih ploča u suhozidu. Uzglavni pećinu da bi se spasili od nasilja cara Dio- ča. Bridovi džamije s vanjske strane na-
nišan je s turbanom i zadebljalim donjim klecijana krajem 3. i početkom 4. stoljeća. glašeni su pravilno klesanim kamenjem,
dijelom, a na sjeveroistočnom kraju drugi Bog je dao da u pećini zaspu i tu prespava- pa posjetilac odmah može primijetiti da
je nišan u obliku piramide sa zaobljenim ju tri stotine i devet godina. Kako navo- je riječ o strukturi koja je dio utvrde, ali
vrhom. Oko ovog mezara narod je obvodio di Mehmed Mujezinović, njihova imena ipak zasebna cjelina.
bolesne radi njihovog ozdravljenja, što, upotrebljavaju se kao talismani za zašti- Nestvarno je vidjeti očuvan kameni
uz samo ime ovog lokaliteta, upućuje na tu od zla, te su i ovdje upotrijebljena kao mihrab, a, umjesto vjernika, safove trave.
zaključak da je riječ o mezaru nekog od izraz narodne tradicije i religijskih vje- Mihrab sa stalaktitima isklesan je od istog
evlija – dobrih Božijih robova. rovanja. Međutim, usmena predaja tvrdi kamena od kojeg je sagrađena i džamija.
da se nedaleko od glamočke tabije nalazi Pažljivo je klesan i optočen profiliranim
ASHABI-KEHF I pećina u kojoj je boravilo sedam spava- okvirom kao i prozori i ulaz. Uz sjevero-
SULTAN FATIHOVA DŽAMIJA ča. Baš su se u tu pećinu, tvrdi legenda, istočni zid džamije dograđen je usprav-
sklonila sedmerica spomenuta u Kur’anu no na njega jedan otvor. Sagrađen je od
Na jednoj od parcela koja se nalazi uz kako bi se spasila zla cara Dioklecijana. kamenih dobro klesanih greda.
Stari grad nalazi se porodična jednosprat- Džamija je nekada imala drveni krov
na kuća Muharema Džina. Tokom agresije Ruševine džamije nalaze se uz sje- i drvenu munaru. U Drugom svjetskom
na Bosnu i Hercegovinu kuća je strada- veroistočni ugao utvrđenja, a od njenog ratu porušili su je četnici, a nakon što su
la. Na pročelju stare kuće, lijevo i desno sjeverozapadnog dijela odvojena je dugim Bošnjaci uspjeli vratiti kontrolu nad Sta-
pored ulaza, bile su postavljene dvije ka- prolazom. Podignuta je na donjem dijelu rim gradom, pripovijedaju o tome Glamo-
mene ploče s uklesanim natpisima. Po- bedemskog omotača grada. Nije poznato čaci, obnovili su je za jedan dan. Džamija
slije rata je vlasnik prezidao kuću, ali je kada je sagrađena, a Mujezinović pretpo- je uskoro ponovo srušena u njemačkom
pri ponovnoj izgradnji postavio natpise stavlja da je mogla nastati krajem 16. ili bombardiranju, nakon čega nije obnav-
na isto mjesto na kojem su bili prije ra- početkom 17. stoljeća. Međutim, posto- ljana. Elaborati za njenu obnovu u fazi su
zaranja kuće. Cijeli taj prizemni dio re- je neke indicije da je ovu džamiju dao izrade, a postoje naznake da bi to obnove
konstruiran je i ima izuzetnu vrijednost. izgraditi sultan Mehmed Fatih, ali da je zaista i moglo doći. n
Lijevo od ulaza, gledajući prema kući, gradnja završena za tek vrijeme vladavine
na kamenoj ploči uklesan je natpis čiji sultan Sulejmana. Godine 1660. putopisac
STAV 4/10/2018 61
