Page 83 - STAV broj 403 - 404

Kako nam se i u jednom ajeti-kerimu slikovito kaže: (...)
zulumatun ba’duha fevka ba’din – razne tmine sve jedna iznad dru-
ge (Nur, 40).
Žestok vjetar, poput Azraila, nastupi.
Talasi se uzburkaše lijevo i desno.
Ljudi na lađi od straha onemoćaše.
Vapaji, u stanju teškoće, podigoše se.
Vidite kako ovi Allahovi robovi nisu gluhi ni na ove stvari,
na potrebe drugih (Dekukija je u namazu, ali potreba drugih
nije kod njega zanemarena) pa će oni učiniti dovu Gospodaru
za naše spasenje. Mi nismo ni svjesni kako nam s te strane do-
laze olakšanja i rješenja raznih naših problema.
Rukama, u kuknjavi, po glavi su se udarali.
Nevjernik i bezbožnik, iskreni vjernici su postali.
Jer u situaciji neposredne opasnosti po život, kad smrt po-
staje očita – ne postoje više ove kategorije nevjernika, bezbož-
nika – svi postaju muvehhidi, monoteisti, jer se u tom trenut-
ku gube sve iluzije i te konstrukcije koje je čovjek prakticirao
u svome životu.
Toga časa, obraćajući se Bogu, sa stotinu poniznih molbi,
cijelom dušom su se obavezivali i zavjetovali.
Na što? Na to da će se popraviti i da se više nikada neće
vratiti tom starom načinu života, tom bezbožničkom i neza-
hvalnom životu.
Gologlavi na sedždi, ti koji svojim licima
nikada Kiblu ne vidješe od zapletenosti.
Koji se svojim licima nikada nisu okrenuli u pravom smjeru,
zbog svoje zapletenosti, zbog heve, strasti, kako se u ajeti-ke- Hafiz Mehmed Karahodžić
rimu kaže: Oni koji su svoju strast za boga uzeli...( v. el-Džasije, Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
23; el-Furkan, 43)
Ranije su govorili: Bez fajde je ovo obožavanje. mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
Tog časa vidjeli su u tome stotinu života.
Za života su bili takvi, gledajući ljude koji vjeruju, slave Karahodžićem prenosi u nastavcima
Gospodara, govorili su: kakve fajde u tome ima, sve je to be- dersove iz “Mesnevije” održane u
skorisno i nepotrebno! Ali tog časa (kad vide da valja ići s ovo-
ga svijeta) u tom su vidjeli stotinu života. Kao da nam kaže hz. Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
Mevlana: Pazi, čovječe! Imao si stotinu prilika u životu da se
dozoveš i opomeneš, a ti si se s vjerom izigravao. Sad da imaš da to što ona zastupa da je to istina. Znači, samo je problem u
stotinu života – šta ti to vrijedi kad ti valja seliti?! Zato, nemoj ovome: izgubio se kriterij, furkanijjet, a on se dobiva samo ta-
da dočekaš ovaj trenutak jer onda nema povratka. Upućuje nas kvalukom, jer, ako vi budete takva sahibije (muttekije), dobit
na ajeti-kerim, esteizubillah: Ali nije im koristilo vjerovanje nji- ćete furkan-kriterij: O, vjernici, ako se budete Allaha bojali, On
hovo kad su Našu silu vidjeli! Takav je Allahov zakon koji vrijedi će vam sposobnost darovati pa ćete istinu od neistine moći rastaviti i
za sve robove (ljude). Tu su nevjernici izgubljeni! – Slijedi kazna i preko ružnih postupaka vaših će preći i oprostiti vam. – A Allahova
propast njihova. (Mu’min, 85) dobrota je neizmjerna (el-Enfal, 29). Blizina smrti daje ti taj kri-
Sve do trenutka, kako nam je u hadisu rečeno, dok duša terij, ali ne dao Bog da se to desi tek tada! Kad smrt nastupi,
ne dođe do grla, ima prostora za tevbu. Kad se to desi, onda je nema koristi od takvaluka!
uzaludno kajanje. Ni s njihove lijeve, a ni desne strane ne bi izlaza.
Nada im se potpuno presjekla, u pogledu Kad domišljatosti zamru, vrijeme je dovi.
svakog: prijatelja, daidže, amidže, babe i majke. Ovdje, s ovim bejtom, završava sve kretnje i pokrete u na-
Zahid i fasik tog trena postaju muttekije, mazu. Sjećate se da nas je pozvao da sebi predočimo stajanje
poput nesretnika, kad se s dušom rastaje. pred Gospodarom kao naš ulazak u namaz: tekbir – klanje na-
(zahid = neko ko se suzdržava od ovoga svijeta da ga ne bi šeg nefsa; onda na kijamu stojimo i Allah, dž. š., traži da polo-
zaveo; fasik = neko ko je grešan, poročan, razvratan) žimo račun za ono što smo radili, pa se od stida čovjek spušta
Vidimo kako se u ovakvim trenucima takvaluk javlja i kako na ruku’, a Gospodar mu kaže diži se i polaži račun, pa se on po-
je to uvijek obilježje insana bilo, njegov potencijal, ali se nije novo diže, preispituje se i ne može da se spusti na ruku’, pa mu
otkrio sve do trenutka kad to što je bilo u njemu ne pomaže Gospodar opet kaže diži se i polaži račun, on se diže, preispituje
više. Zato trebamo znati u našoj međusobnoj komunikaciji da i u tom halu ne može da ostane na nogama i pada na sedždu.
je čovjek u svojoj suštini dobar, ali se kasnije dese neke stva- Opet mu dolazi naredba diži glavu, odgovaraj, potanko ćeš biti
ri (izgubi se kriterij po pitanju dobra i zla) i onda nastaje ovaj pitan. Diže glavu, ali se više ne može podići na noge, sjede pa
haos u našim odnosima, pa ja gledam tebe, čudim se tebi, tvo- opet pada na sedždu i poslije toga ostaje da sjedi gledajući prvo
jim postupcima, a ti se čudiš meni šta to ja radim, uvjereni da na desnu pa na lijevu stranu, tj. predaje selam, nadajući se za-
svi radimo pravo, i onda se sjetite ajeti-kerima gdje se kaže da uzimanju: s desne strane – od strane poslanika i evlija; s lijeve
svaki hizb, svaka stranka, misli da je na pravom putu: A oni su strane – od svoje porodice. Nigdje nema odgovora ni s jedne
se u pitanjima vjere svoje podijelili na skupine, svaka stranka radosna ni s druge strane. Sjećate se bejta kad poslanici kažu: Dovoljno
onim što ispovijeda (el-Mu’minun, 53). Raduje se jer je uvjerena si gaco u našoj krvi, pusti nas sada! Sad u ovom bejtu kaže: Ni s

STAV 25/11/2022 83