Page 46 - STAV broj 428

DRUŠTVO

Obnavljanje borbe protiv muslimanki s hidžabom

KAD SE UDRUŽE

ŠOVINISTI I ISLAMOFOBI

Ovih je dana „hit“ na društvenim mrežama patetična fotografija iz dva
dijela. Na jednom njenom dijelu jeste skupina omladinaca odjevenih
Piše: Amir TELIBEĆIROVIĆ kao na jeftinim holivudskim sapunicama za pubertetlije, a na drugom
je grupa maturanata Gazi Husrev-begove medrese iz Sarajeva. Sve
s natpisom podrugljivog tona: „30 godina progresa i razvitka društva“.
U Potvrdio je da ga je tako nešto iznenadilo, (D)EVOLUCIJA MATURSKIH PROSLAVA
popularnom sarajevskom „Mori-
Ovih je dana „hit“ na društvenim mre-
da nije očekivao, ali kazavši da je pozitiv-
ća hanu“ svake godine za vrijeme
žama patetična fotografija iz dva dijela. Na
sparnih dana okuplja se najveća
no iznenađen. Inače, taj gost iz Slovenije
mješavina stranih turista i lokal-
ca odjevenih kao na jeftinim holivudskim
zamašnim iskustvom putovanja po svijetu.
nih. Među domaćim gostima najviše je je univerzitetski obrazovana osoba i s po- jednom njenom dijelu skupina je omladina-
učenika Gazi Husrev-begove medrese, što Nije to neko ko je stereotipno neupućen na sapunicama za pubertetlije, a na drugom
je i očekivano pošto se medresa nalazi sto- osnovu svoga školskog neznanja ili stano- je grupa maturanata Gazi Husrev-begove
tinjak metara od „Morića hana“. Djevojke vanja u nekoj relativno izoliranoj sredini. medrese iz Sarajeva. Prva grupa navodno
s hidžabima ovdje piju kahve, čajeve, jedu Jasno je kako postoji davno uspostavljena predstavlja maturante iz neke od domaćih
kolače ili uče u pauzama između školskih misaona matrica o ženama i djevojkama s srednjih škola ili gimnazija, valjda. Ne-
predavanja. Među stranim gostima nađe hidžabima kao neobrazovanima, zaostali- znani autor kaže da je slika nastala 1990.
se raznih putnika, prilično šarolikih dr- ma ili čak „zatucanima“ po automatizmu. godine na nekoj tadašnjoj maturi, negdje
žavljanstava. Tako je prije nekoliko godina Spomenuti vodič iz Slovenije, čije su pre- u Sarajevu. Za drugu sliku kaže se da je
u bašti „Morića hana“ sjedio sredovječni drasude dublje nego što je možda i on sam prikaz sarajevske mature 2020. godine. Na
Slovenac, inače vođa puta za jednu eks- bio svjestan, nije izuzetak. On je samo pri- drugoj su slici muškarci i djevojke svečano
kurziju iz Slovenije. On je s radoznalošću mjer među mnogima koji se iznenade kada odjeveni, kao i na prvoj, s tim da su dje-
posmatrao djevojke s hidžabima koje su čuju da postoji veliki broj djevojaka pod vojke na drugoj pod hidžabima i slikali su
sjedile za okolnim stolovima, uglavnom hidžabom koje govore po nekoliko stranih se u haremu džamije, što maturanti Gazi
učenice iz medrese. Mnoge od njih su ne- jezika, koje su završile različite fakultete Husrev-begove medrese inače tradicionalno
što tipkale na svojim mobitelima. Poslije i koje se znaju koristiti savremenom teh- rade, svake godine. Problematični dio pri-
nekog vremena vodič iz Slovenije se obratio nologijom. Naravno, pri takvom reagira- če o ovim slikama, kojim se usput izražava
svom sarajevskom kolegi s kojim je sjedio nju dotičnih oni mnogo više kažu o sebi arogancija autora, ili samo nečije cinično
za stolom, rekavši mu kako je fasciniran samima nego o tim djevojkama i ženama. zakuhavanje, nalazi se u vrhu, iznad obje
time što je vidio kako pokrivene djevojke Ali hajde, stereotipi ove vrste, predra- fotografije. Tu piše: „30 godina progresa i
spretno koriste mobitele, i to najnovije sude, neinformiranost, ponekad i preziri razvitka društva.“ Nije teško prepoznati
modele, što ih, po njegovom zaključku, logično postoje među osobama koje nemaju ironiju i podrugljivi ton u toj rečenici čak
čini obrazovanim pa čak i inteligentnim. s takvim pojavama u savremenim društvi- i bez još jednog dodatka iznad naslova ko-
ma i sredinama, što je očekivano, a i prema jim nepoznati autor poručuje kako mu se
staroj izreci „niko se nije naučen rodio“. prikaz mature iz 1990. godine sviđa, ali da
No, podsjetnik se ovdje odnosi na činje- mu je ona iz 2020. katastrofa. Nema prate-
nicu da ista vrsta predrasuda i stereotipa ćeg pojašnjenja zbog čega mu je druga slika
postoji među onima kojima nisu nepo- „katastrofa“, ali nije teško naslutiti zašto je
znati hidžabi u njihovoj bližoj okolini, ili autorova dupla nadmenost pokriće za nje-
u njihovoj široj familiji recimo. Taj druš- govu moguću pomiješanost kompleksa niže
tveno-psihološki „fenomen“ već je dugo vrijednosti s urođenom a poluskrivenom
prisutan među Bošnjacima, kako onima s arogancijom. Nisu to nove pojave, napro-
identitarnom krizom, tako i s onima koji tiv, veoma su česte, samo je djelimično nov
uglavnom svjesno izražavaju netrpeljivost način njihovog nametanja publici. S ovom
prema pokrivenim muslimankama u svome kombinacijom slika i pratećom porukom
okruženju a da često ne umiju racionalno što odiše hibridom arogancije, neznanja i
objasniti svoj prezir, strahove ili katkad šovinizma otvaraju se novi manipulativni
mržnju uz povremenu agresivnost. Nasilno zahvati. Kako se i očekivalo, slike s tekstom
ophođenje ispoljavaju verbalno, najčešće, izazvale su brojne svađe i podjele na druš-
preko interneta, ali bez izostanka i povre- tvenim mrežama. Neovisno od toga da li
menih fizičkih nasrtaja. je sliku napravio neki provokator u korist

46 19/5/2023 STAV