Page 51 - STAV broj 428
P. 51

Krajiški čuvari Kur’ana

          U TRI I PO DECENIJE



          SOCIJALISTIČKE



          JUGOSLAVIJE KRAJINA NIJE




          IMALA NIJEDNOG HAFIZA




                                            Prije Agresije na Bosnu i Hercegovinu, pričati o hafizima,
                                            ili čuvarima Kur’ana u Bosni i Hercegovini bila je rijetkost.
                                            A pričati o krajiškim hafizima u vrijeme socijalističke
          Piše: Jasmin GROŠIĆ
                                            Jugoslavije bilo je za čuđenje. Nakon smrti hafiza Ahmet-
                                            efendije Alijagića iz Bužima 1955. godine, pa sve do 1989.
                                            Krajina nije imala nijednog čovjeka s ovom titulom.

                ivot na granicama Osmanskog   Kur’ana u Krajini bilo je u vrijeme soci-  saznanja o čuvarima Kur’ana na područ-
                Carstva uvijek je bio težak i ne-  jalističke Jugoslavije. Nakon smrti hafi-  ju Unsko-sanskog kantona.
                izvjestan. Posebno težak i surov   za Ahmet-efendije Alijagića iz Bužima
         Žživot bio je na zapadnoj granici   1955. godine, pa sve do 1989. Krajina nije   DVANAEST ŽENA MEĐU 47 KRAJIŠKIH
         prema Habsburškoj Monarhiji. Jedno od   imala nijednog čovjeka s ovom titulom.   ČUVARA ČASNE KNJIGE
         takvih područja jeste i Bosanska Krajina,   Prvi krajiški hafiz u poslijeratnom peri-  “Kao učenik Gazi Husrev-begove me-
         gdje se uvijek teško živjelo. Svaki miran   odu koji je polagao hifz pred zvaničnim   drese u Sarajevu, počeo sam učiti Kur’an
         dan bez krvi, tegoba i briga u Krajini je   komisijama Rijaseta islamske zajednice   napamet pred svojim muhafizom hfz.
         bio “dar od Boga”. U takvim uslovima   u Sarajevu bio je Suad-efendija Šahino-  Mahmud-efendijom Traljićem. Govo-
         stanovništvo je bilo preokupirano pre-  vić iz Bužima, profesor kiraeta u Medresi   rio mi je da sam ja prvi hafiz u Krajini
         življavanjem i odbranom granica i nije   “Reis Džemaludin ef. Čaušević” u Cazi-  poslije Drugog svjetskog rata koji je po-
         se moglo posvetiti kulturi kao što su to   nu. Hafiz Šahinović, koji trenutno piše   lagao hifz pred zvaničnim komisijama
         mogli stanovnici koji su živjeli na mir-  knjigu o krajiškim hafizima, pristao je da   Rijaseta islamske zajednice u Sarajevu.
         nijim mjestima.                    s čitateljima Stava podijeli i neka svoja   To krajiško ‘otopljenje’ krenulo je 1989.
            Gdje oružje govori, umjetnost i zakoni
         šute. Tako su Krajišnici razvili poseban
         oblik kulture koju bismo mogli nazvati
         ratničkom kulturom. U njihovoj sredini
         uvijek se cijenila hrabrost, snalažljivost,
         poštenje, a posebno privrženost vjeri i do-
         movini. Takva je Krajina i danas. U stal-
         noj borbi protiv raznih nedaća Krajišnici
         nisu uspjeli da izgrade obrazovne, kultur-
         ne i vjerske institucije u mjeri u kojoj se
         to uspjelo u drugim dijelovima njihove
         domovine. Zato i ne čudi konstatacija da
         se u Krajini, iz generacije u generaciju, u
         ostavštini lahko moglo naći kakvo oružje,
         a manje knjige. Danas dolaze druga vre-
         mena, Krajina sve više počinje s intelek-
         tualnim i duhovnim buđenjem.
            Prije Agresije na Bosnu i Hercegovinu
         pričati o hafizima ili čuvarima Kur’ana u
         Bosni i Hercegovini bila je rijetkost. A još
         u tom kontekstu, pričati o krajiškim hafi-
         zima bilo je za čuđenje. Najmanje čuvara


                                                                                                    STAV 19/5/2023 51
   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56