Page 50 - STAV broj 437

DRUŠTVO

Unutrašnjost centra

No, za razliku od Sulejmanije, pojedin- nedostaju besplatne brošure za strane posjetiteljima iz Njemačke, Francuske,
ci i skupine dolaze u posjetu sarajevskoj goste, na različitim jezicima, kao u Su- Nizozemske, za koje kaže da su, general-
džamiji sa svojim vodičima ili nakon lejmaniji, a to je jedna od stvari u kojoj no, blago arogantni. Ne samo Bilal, već i
plaćene ulaznice uđu sami unutra i bez bi Centar iz Istanbula kao i organizacija drugi volonteri pri centru tvrde kako u
vodiča koji bi im detaljnije objasnio ono iz Bahreina mogli pomoći. mjesečnom prosjeku, najviše Meksikana-
što ih zanima. Sulejmanija ima prednost ca, a onda i drugih Latinoamerikanaca, i
što je mnogo veća od Begove džamije u ŠTA ZANIMA MEKSIKANCE I MAĐARE to pretežno žena, odluče izgovoriti šeha-
Sarajevu. U Sulejmaniji se posjete ne Što se tiče samog „dawetskog turiz- det u Sulejmaniji. Neki poslije toga žele
obustavljaju kada nastupi vrijeme na- ma“ u Sulejmaniji, već postoje i procjene više učiti o islamu radi primjene u svom
maza, osim u slučaju džuma-namaza. i neformalne statistike. Jedan od tamoš- životu, pa se nastave dopisivati s vodičima
Inače, prostora ima dovoljno za klanja- njih vodiča volontera Bilal Mak, student i drugima iz centra. Jedan od najaktiv-
če i za goste. U sarajevskim džamijama, iz Sirije koji već izvjesno vrijeme radi u nijih i po mnogima najboljih vodiča pri
ne samo Gazi Husrev-begovoj, nema baš Istanbulu, kaže da su mu najdraži gosti iz ovom centru Fatih Ozkan iz Istanbula
uvijek prostora i za turiste i za klanjače latinoameričkih zemalja, s naglaskom na svoje goste ne drži samo u džamiji nego
u vrijeme molitve. Tu su dakako i neke Meksiko, i Mađari, kada je riječ o Evro- ih dovede u poznatu drevnu Sinan-pa-
birokratske okolnosti koje mogu otežati pi. Mak bi na podu Sulejmanije proveo šinu medresu, gdje imaju i videoprezen-
ostvarenje slične ideje. Međutim, pred- možda i cijeli sat razgovarajući s mađar- tacije. On u svoje ture katkad uključi i
stavljanje i džamije i islama može se oba- skim ili meksičkim posjetiteljima za koje posjetu muzeju naučnog i tehnološkog
viti i u dvorišnom džamijskom prostoru, kaže da su u većini otvoreni, inteligen- dostignuća islamske civilizacije kroz po-
bez ulaska u molitveni prostor. Za sad tni i duhovni, posebno upoređujući ih s vijest. Inače, svi ovi procesi i aktivnosti
se kreću pored ostalog i kroz saradnju s
kulturnim vakufima Istanbula, računa-
jući ustanove koje se bave izučavanjem
Mnogi vodiči, bez obzira na to jesu li vjernici, u nedoumici su i predstavljanjem čuvenog islamskog
kako predstaviti enterijer nekih džamija te kako odgovoriti učenjaka Bediuzamana Saida Nursija
uz prevodilačke aktivnosti oko njegovih
na pitanja gostiju a da istodobno predstave gostima i prošlost djela, naročito čuvene Risale. Said Nursi
objekta i način obavljanja namaza, kao i njegovu svrhu i je za sada možda nedovoljno prisutan u
svijetu u odnosu na kvalitet i bogatstvo
osnovne islamske postulate. To su predavanja za goste koji njegove ostavštine. No, sve ovdje nave-
površno poznaju ili skoro nikako ne poznaju islamske norme, dene organizacije rade ne tome da se to
promijeni. „Cross Cultural Communica-
ili koji su prvi put u džamiji. Naravno, ima nemuslimanskih tion Center“ omogućuje svojim gostima
turista koji dolaze u džamiju s određenim predznanjem. Sve da se na različitim jezicima svijeta upo-
znaju i sa svevremenim stvaralaštvom
je ovo obrađeno iscrpnim predavanjima tokom treninga. Saida Nursija. n

50 21/7/2023 STAV