Page 61 - STAV broj 149
P. 61
TO JE STVAR MODE razliku od francuzice i šešira, fes koji se bili su poznati po francuzici. Picasso je u
prethodno nosio bio je kao kapa karakte- nekom svom ranijom periodu nosio be-
Etnolog Svetlana Bajić kaže da su kapu rističan za sve narode u Bosni i Hercego- retku sa šalom”, kaže Bajić.
francuzicu usvojili Bošnjaci u periodu iz- vini, u selima i u gradovima.
među svjetskih ratova. U znamenitom Ljetopisu Mula Mustafe
“Samo su postojale određene boje za Bašeskije, koji obuhvata period od 1746. do
“Ta je kapa bila tipična samo za Boš- svaki narod. Tako su Bošnjaci nosili fe- 1804. godine, prvi bošnjački folklorist evi-
njake, muškarce koji su je zadržali u upo- sove crvene boje. Nosili su ih s dužom ili dentirao je u tadašnjem Sarajevu upotrebu
trebi, prvenstveno u gradskoj nošnji, sve kraćom kićankom, što je bila stvar odre- nekoliko vrsta kapa: astar (kapa od tankog
do današnjeg dana. Imate priliku vidje- đene prevlasti, odnosno stvar statusa. Ko materijala za postave), kalpak (vojnička kapa
ti muškarce, obično starije, koji su i dan je imao više para, imao je kićanku od zeha s obodom od krzna), više različitih vrsta
danas ostali vjerni toj kapi. To je postala ili zlatnog konca. Hrvati su nosili zagasiti- turbana (fes omotan dugim platnom), pošu
odlika bošnjačke, muslimanske nošnje”, je boje, Srbi su nosili tamne fesove. Fes je (janjičarska kapa slična turbanu), taću (mala
kaže Bajić i dodaje kako se ne treba zane- kao moda došao iz grada Fesa (Maroko), kapa koja se nosi ispod saruka / turbana).
mariti činjenica da su francuzicu nosili i zato je i dobio naziv fes. S Osmanlijama Pritom, prema učestalosti pojavljivanja
kršćani u Bosni i Hercegovini, ali ne ma- je stigao na naše prostore i ljudi su ga pri- imena pojedinaca koji su nosili određene
sovno jer su oni u urbanim sredinama u hvatili. Tako je bilo i s francuzicom. Poje- kape, danas možemo razaznavati i koje
vrijeme kada postaje moderna francuzica dini narodi ne vole da se sjećaju da je fes su to kape bile češće u upotrebi od nekih
počeli nositi šešir. bila univerzalna kapa”, pojašnjava Bajić. drugih, u čemu će zasigurno prednjačiti
turban, bez obzira na to što se pojavljuje
Ova vrsta beretke u našu zemlju došla Prema njenim riječima, za razliku od u svojim brojnim varijetetima.
je preko francuske vojske, pojašnjava Ba- zabrane nošenja feredže i zara, u Bosni i
jić, i tako postala oličje bošnjačke nošnje. Hercegovini fes nikada nije zvanično za- Inače je ćulah najstarija kapa za koju
Obično je bila tamnoplave, odnosno teget branjen. To potvrđuje i činjenica da su čak se pamti da je nošena na području naše
boje. U tom periodu, u prvoj polovini 20. i neki partizani nosili fesove. Dolaskom zemlje. U nekim krajevima ukrašavala se
stoljeća, gubi se fes iz gradske nošnje, a Austro-Ugarske u Bosnu i Hercegovinu, cik-cak linijama ili ornamentima, a preko
francuzica ulazi u upotrebu. Pošto mno- počinje i utjecaj zapadne mode, tako i fe- ćulaha su se nosili razni omotači iz prak-
gi i dalje ostaju vjerni fesu, jedan period sovi polahko izlaze iz upotrebe, a dolaze tičnih i statusnih razloga. Očito je da su
uporedo se nose i fes i francuzica, napo- francuzice i šeširi. kroz historiju narodi u Bosni i Hercego-
minje Bajić. vini i kroz nošenje kapa osjećali potrebu
“Ja mislim da su francuzice, kako naše da iskažu svoju različitost ili pripadnost
Iako rijetko, bilo je Bošnjaka koji su dede zove tu kapu, veoma šik kape. Mnoge određenoj grupi. Tako su Bošnjaci nosili
u tom periodu nosili šešir. Etnologinja glumice su ih nosile. Greta Garbo bila je zelene, a kršćani crvene omotače na ćulahu.
Bajić pojašnjava da je nošenje određenih poznata po beretkama. Dosta je praktičnija “Kad je fes ušao u upotrebu, omotavanja
vrsta kapa stvar slobodnog izbora, kulture od šešira i može se skinuti a da ne pokvari se nastavljaju, u zavisnosti od područja
i mode koja se usvaja prema slobodnom frizuru. Većina impresionista u Francuskoj
nahođenju bez određenih naređenja. Za
STAV 11/1/2018 61
