Page 14 - STAV broj 256

POLITIKA

Rušenje tabua

EMANCIPACIJA BOŠNJAKA:

GLASATI ZA NACIONALNU

STRANKU I PONOSITI SE TIME

Bošnjaci, pojedinačno, ali i grupno, trebaju javno, glasno i
neprestano dovoditi u pitanje sve vrste tabua, uključujući

Piše: Mustafa DRNIŠLIĆ i one koji su im snažno nametnuti od ideološke manjine.
Promjena političke klime i kulture imperativ je, jer sve ovo
nije samo političko već i kulturološko, ali i identitetsko pitanje

abu je jedna od onih riječi čije U bošnjačkom javnom prostoru postoje moglo bi se reći da su u proteklih 25 godi-
značenje često ovisi o kontek- određene osobe, pojave ili ideje koje se “ne na, od rata naovamo, metode ove ideološke
stu u kojem se upotrebljava. Ori- smiju” kritizirati. Ova zabrana, naravno, grupacije pokazale zavidan nivo uspjeha,
Tginalno je riječ o terminu koji nije zakonska ili formalna, no, svejedno, kako u pozitivnom taubiziranju vlastitih
potječe s prostora Polinezije, gdje ima i riječ je o nepisanom zakonu po kojem se svetinja, tako i u onom negativnom tabu-
kulturološke i religijske konotacije koje neke stvari naprosto ne smiju dovoditi u iziranju svega onoga što ne podnose.
se uglavnom odnose na određene vrste pitanje ili kritički promišljati. Barem ne
zabrana. Tabu može biti određen pred- ako se želi ostati (ili postati) dijelom “fi- IDIOKRACIJA
met, radnja ili riječ, a od konteksta ovisi nog” urbanog društva koje se nameće i Mnogo je stvari koje su postale negativ-
je li nešto od navedenog tabu zbog svoje kao javni arbitar, ali i kao svojevrsno se- ni tabu u našem društvu uslijed medijske
posvećenosti i uzvišenosti, ili zato što je kularno sveštenstvo koje određuje i us- okupacije koju živimo od kraja rata. Među-
prokleto, prljavo i zlo. postavlja društvene tabue. Ova medijski tim, jedan od opasnijih nametnutih tabua, u
Naravno, riječ je o konceptu koji je i kulturno dominantna grupacija tabui- kontekstu političke kulture i klime, tiče se
poznat u svakom društvu kroz historiju zirala je određene ideje, događaje i osobe, javne prihvatljivosti glasanja za nacionalne
ljudskog roda, pa se upravo kroz proma- ali i sami narativ o njima, te se na svaku stranke. Upornom i dugotrajnom propagan-
tranje tabua može dosta naučiti o etici, kritiku takvih tabua reagira kao na naj- dom glasanje za nacionalne stranke uspje-
moralu, kulturi i uopće o vrijednostima gore svetogrđe, a kritičara se napada kao lo se društveno tabuizirati kao nešto loše i
jednog društva. Ovakve opservacije, ako na najgoru vrstu heretika, kao nekoga ko neprilično, nešto što pristojan, obrazovan,
ih činimo na živućim društvima i kul- je prešao civilizacijski prag i s kim se tre- pošten, urban i civiliziran čovjek ne čini.
turama, imaju i više od antropološke ili ba “obračunati”. Kada kažemo nacionalne stranke, mislimo
etnološke vrijednosti jer nam mogu dati Naravno, u pitanju su redom stvari koje na SDA, jer tabu glasanja za nacionalnu
sasvim dobar uvid u trenutnu političku legitimiraju ovu grupaciju kao društvenu stranku ne postoji u srpskom i hrvatskom
kulturu i klimu jednog kolektiva. važnu i nedodirljivu, vrijednosti koje oni društvu ili u njihovim javnostima.
sami baštine, ideologija koju zastupaju, Ovo ne znači da Bošnjaci generalno
LJEVIČARSKI KARGO-KULT događaji za koje misle da su bitni, osobe ne glasaju SDA, oni to rade, i to u velikoj
Interesantno je i poučno promatrati za koje misle da su značajne, simboli koje većini, no mnogi od njih takav politički
neke od tabua koji vladaju u bošnjačkom poštuju te njihov partikularni narativ u izbor ili posebno ne ističu ili čak aktivno
društvu ili barem u javnom prostoru boš- vezi sa svim navedenim. kriju. Neki će reći da to nije tačno, da oni
njačkog društva. Posebno su zanimljivi oni U suštini, riječ je o istim tabuima iste i njihovi poznanici javno i ponosno ističu
tabui koji nisu vezani za religiju, kulturu ideološke grupacije koja je bila dominan- SDA kao vlastiti politički izbor, no sve je
ili tradiciju, već se, prije svega, tiču tabu- tna i u prošlom sistemu, s vrlo značajnom to pitanje kružoka u kojem se pojedinac
izacije određenih osoba, događaja, radnji razlikom što danas ne mogu zatvarati i kreće ili uskog kruga poznanika. Da je
ili riječi, a zbog njihovog postavljanja i hapsiti one koji odbijaju poštivati njiho- mračnjački kartel koji danas vlada medi-
pozicioniranja na ljestvicu važećih druš- ve idole i tabue, već su spali na pokušaje jima i kulturom uspio u javnosti tabuizi-
tvenih normi i vrijednosti. Tu je riječ o javnog linča i ostrakizacije iz “pristojnog rati glasanje za SDA, ponajbolje se može
nekoj vrsti društvenog inžinjeringa koji i prihvatljivog” društva. To, ipak, ne zna- uočiti na društvenim mrežama, na prosto-
uvijek ima trenutne političke posljedice, či da su takve metode uklanjanja osoba, ru koji je dostupan svima u isto vrijeme.
ali i dugoročno kulturološke implikacije. vrijednosti, simbola i ideja iz javnog ži- Upravo se tu, na stranicama većine
O čemu se konkretno radi? vota bezopasne ili manje efikasne. Štaviše, medija na Facebooku može jasno uočiti

14 30/1/2020 STAV