Page 107 - STAV broj 351 - 352

je boravio sa suprugom – hazreti Aišom”,
priča nam ovaj Travničanin.
U arapskim zemljama, pojašnjava nam,
mjesta za molitvu muslimana se uglavnom
dijele na ona s kubetom te ona s ravnim
krovom. One džamije koje imaju kube,
kupolu, uglavnom uz sebe imaju i tur-
be. Ako bogomolja ima ravan krov, onda
služi isključivo za klanjanje, tj. tada se
govori o mesdžidima te uz njih mahom
nema zatova.
“Na našem parčetu dunjaluka nazva-
nom Bosna preovladava turski stil grad-
nje mjesta za molitvu, objekata s kubeti-
ma. Naša turbeta su ‘kuće dobrih ljudi’,
‘kuće evlija’. Vjerovanje u dušu je takvo
da ne dozvoljava skrnavljenje turbeta.
Značaj turbeta je takav da se ona napro-
sto ne smiju razarati na bilo koji način,
kod nas je njihov značaj izjednačen sa
značajem džamije. Kako vjerski, tako i
historijski i patriotski. Drugačiji pogledi
uleme koja se školovala na određenim
izdignute zemlje. Kako stoji u jednoj de- je riječ o ovom pitanju, ali ima jedan tre- mjestima, sa svim razlikama koje nose,
finiciji, kubeta ili turbeta su mjesta gdje nutak koji dekonstruira priče o turbetima ponegdje su rezultirali zapuštanjem tur-
evlije, za koje samo On zna ko su, Alla- kao o mjestima bilo kakve devijacije. U beta, ali u velikom broju slučajeva obič-
ha, dž. š., traže. Iako svjedočimo da se kur’anskom kazivanju o ashabul-kehfu, ni narod Bosne, koji baštini osmansku,
danas turbeta podižu svakome, bez ne- o mladićima iz pećine, stoji da se, kako tursku tradiciju, itekako drži do njihove
kog posebnog kriterija, bitno je istaći da ne bi ostali bez spomena, napravi neka važnosti. Uzmemo li u obzir cjelokupno
se podizanje turbeta prvashodno veže za ‘zgrada’, neki ‘mesdžid’. Veći kur’anski učenje o turbetima, moramo kazati da
Božije poslanike, pa onda i za ostale do- dokaz od ovoga ne treba. Vratimo se li na je boravak u njima najbitniji. Nekadaš-
bre ljude. Oni se nisu nosili na posebna priču o tome kako su poslanici ukopavani nji običaj da se ponešto pokloni turbetu
mjesta, na kaburistane, već su ukopava- na mjestima u kojima su živjeli, u svojim također ima svoj značaj. Primjerice, po-
ni na mjestima gdje su živjeli, u svojim sobama, također mogu kazati da nije po- klanjanje svijeća, iz današnje perspekti-
sobama. Priče o mogućnosti širka i ido- treban veći dokaz od Muhammeda, a. s., ve, može djelovati čudno, ali kur’anski
latrije postoje i muslimani su strogi kada i njegovog sahranjivanja na mjestu gdje ajeti koji govore o kijametskom danu,

STAV 26/11/2021 107