Page 104 - STAV broj 351 - 352

KULTURA

Bosne (tom 2, str. 847-848.) navodeći da je
kod hadži Salih-bega Srebreničanina u džepu
nađeno jedno pismo kada ga je Dželali-paša
pogubio, u kome je stajalo ovo: “Ne plaši se
zulumćara, jer svi dobri su na tvojoj strani!”
Kada je paša saznao da je to od Ilhami-babe
iz Žepča, pozvao je Ilhami-babu u Travnik
i nakon njihovog razgovora Dželalija je re-
kao Ilhami-babi: “U našoj štali razbolio se
jedan jahački konj. Baba, idi tamo i liječi ga!”
Čim je to kazao, Ilhami-baba je predosjetio
pogubljenje i rekao mu: “(Dabogda) Dušu
ne ispustio dok vlast ne izgubio!” Izašao je
i, kada je došao u štalu, tamo je zadavljen.
Tako je i bilo. Ilhami-babina bed-dova je
bila primljena. Paša je smijenjen i ubrzo je
umro u teškim mukama.
U Lutfi-efendijinoj Historiji ovako piše: je bolnica, a kod turbeta Dželali-paše, koje je išao, hrabro koračao, dostojanstveno se
“Kada je navedenom paši stigla vijest o je na poznatoj travničkoj šetnici ili trgu, psi približavao i časno položio svoj život na
premještanju u Rumeliju, njegovo snažno lutalice vršili su nuždu. putu pravde i istine i time postao inspiracija
tijelo se zatreslo i, ne mogavši se kretati, bio svim budućim borcima protiv zla i zuluma
je pogođen bolešću od koje se nije mogao DŽELALOVA SABLJA BOŽIJI JE DAR na našim prostorima te nadživio svog katila
izliječiti, o kojoj je ranije govorio Ilhami- Pa je li istina da je šejh Ilhami-baba žu- Dželal-pašu Dželaliju. Zato nije čudno da
ja. Sve dok nije donesena jedna zavjesa za dio da pogine? Čuli smo za priču o jednom se njegovo ime ponosno izgovara, njegovo
vrata i stavljena mu pod noge, nije mogao čovjeku kojeg su komunisti danima i fizički turbe s ljubavlju obilazi, njegove pjesme i
dušu ispustiti.” i psihički mučili kako bi bio svjedok protiv ilahije inspirativno kazuju.
Usmena predaja govori da je šejh Sirri-ba- danas uglednog bosanskohercegovačkog ali- Ilhami-baba čeznuo je da bude žrtva na
ba odmah po saznanju o ubistvu šejha Ilha- ma. Ovaj jadni čovjek je nakon tih strašnih putu vjere i borbe za Istinu pa i ne čudi da
mi-babe došao u Travnik kod vezira Dželalije tortura i iživljavanja pokleknuo i lažno svje- je uskliknuo:
i, ne želeći ulaziti u njegovu odaju, s vrata ga dočio te doprinio osudi alima na zatvorsku Hvala Bogu, cjelokupno saznanje je od
ljutito upitao: “Šta si to učinio, nesretniče?” robiju. Poslije se gorko i gorko kajao zbog Njega.
Dželalija mu reče: “Šta hoćeš, dervišu? Znaš toga. Osim što je tražio oprost od tog alima, Njegovu Poslaniku želim biti žrtva (kurban).
li ti ko sam ja? Ja sam Dželalija!” Na to šejh obilazio je i turbeta moleći Allaha da mu Postao sam oduševljen i zanesen društvom
Sirri-baba uhvati za vrata i reče mu: “Ako si oprosti. Izjedalo ga je to iznutra. Preselio se Božijeg Poslanika...
ti Dželalija, ja sam Džemalija!” Tada prouči iz jednog grada u drugi, ali nije našao mira.
Iza zulzileti-l-erdu zilzaleha – Kada se Zemlja Takav mu je bio hal. Počeo je rat i odmah se Ilhami-baba je imao težak život, prepun
najžešćim potresom potrese! i u tom mo- priključio prvim redovima boraca i lavov- iskušenja i nevolja koje je strpljivo podnosio
mentu poče se tresti vezirova odaja. Vezir ski se borio protiv neprijatelja. Poginuo je kao i svaki Božiji odabranik. Osim što je bio
usplahiren pogleda prema Sirri-babi, a on tokom rata i ukopan je danas na šehidskom boležljiv čovjek, njegov je otac umro dok je
je kao lav stajao i poručio mu da, ako želi, mezarju Kovači u Sarajevu. Riječi svjedoka bio maksum, tako da ga nije ni zapamtio, a
može mu njegovu rezidenciju srušiti na gla- koji su bili upućeni u njegovu sudbinu bile i majka je umrla u njegovoj mladosti, pa je
vu. Šejh Sirri-baba mu je prenio da je učinio su: “On je jedva čekao da pogine!” ostao usamljen, bez roditelja.
strašnu stvar ubivši mazluma Ilhami-babu i Šta je bio hal (stanje) Ilhami-babe? Vje- Majke nemam, a oca ne pamtim.
ode nazad prema Oglavku ostavljajući Dže- rujemo da je žudio da se pridruži karavani I u drugim pjesmama može se vidjeti da
laliju da u strahu čeka smrtni čas. mučenika, kao hazreti Husejn na Kerbeli. je imao dosta tegoba i nevolja:
Usmena predaja kazuje da je Ilhami-baba Časna je to poljana na koju dolaze samo oda- Daim (uvijek) kašljem i kišem,
rekao paši da će na mjestu njegovog ukopa brani! Vjerujemo i da je Rešad Kadić napisao Sakat rukom sve pišem.
ljudi dolaziti tražeći lijeka, a da će na mje- Ilhamijin put u smrt dobro razumijevajući tu Gotovo najpotpuniju sliku o Ilhami-
stu njegovog ukopa psi lutalice vršiti nuždu. Ilhamijinu osobenost. Njega, Ilhami-babu, jinom životu i djelu napisao je Kasim ef.
To se i obistinilo. Na mjestu gdje je prvo- odvraćali su od tog puta, kao i hazreti Hu- Dobrača, povodom dvijestote godišnjice
bitno bio ukopan šejh Ilhamija sagrađena sejna, ali on je morao ići tim putem. Svjesno od Ilhamijinog rođenja, obradivši rukopis
koji se čuva u Gazi Husrev-begovoj biblio-
teci Tuhfetul-musallin ve zubdetul-hašiʹin, čiji
Gotovo najpotpuniju sliku o Ilhamijinom životu i djelu je autor šejh Ilhamija, a u vrijeme završetka
napisao je Kasim ef. Dobrača, povodom dvijestote ovog rada bio je teško bolestan. Očito je na
mukama jer na kraju tog djela Ilhami-baba
godišnjice od Ilhamijinog rođenja, obradivši rukopis govori kako očekuje skoru smrt zbog veli-
koji se čuva u Gazi Husrev-begovoj biblioteci “Tuhfetul- kih bolova u glavi.
Pritisnut tegobama s jedne i druge stra-
musallin ve zubdetul-haši’in”, čiji je autor šejh Ilhamija, a ne, on se tada nadao smrti, očekivao Azra-
u vrijeme završetka ovog rada bio je teško bolestan. Očito ila i oprostio se s prijateljima i sa svojom
porodicom. No, on tada nije umro, kako je
je na mukama jer na kraju tog djela Ilhami-baba govori očekivao. On je živio poslije toga još dvade-
set godina. Sudbina je, naime, htjela da on
kako očekuje skoru smrt zbog velikih bolova u glavi. doživi šehidsku smrt kao nedužna osoba,

104 26/11/2021 STAV