Page 85 - STAV broj 351 - 352

i Hercegovine na jednak način ostvaruje a na inicijativu Komunističke partije Ju- jednog od onih naroda čija je Bosna i Her-
korpus svih ličnih, imovinskih, ekonom- goslavije, javno istupili s tezom o Bosni i cegovina. Mjesta je bilo za Srbe i Hrvate,
skih, socijalnih, kulturnih, političkih i Hercegovini kao “jednokrajinskoj cjelini”, ali za Bošnjake muslimane nije. Da je bilo
drugih prava. Istovremeno, to ni u kojem “posebnoj privrednoj cjelini” i “posebnoj odlučnosti u rješavanju pitanja državnosti
slučaju ne znači zatiranje bilo čije vjerske, političkoj jedinici”. U pismima su se zalo- i samostalnosti Bosne i Hercegovine u tim
političke, a posebno nacionalne posebno- žili za demokratiju, nacionalnu i vjersku okolnostima – kada se vrlo jasno vidjelo
sti. Štaviše, građanski koncept omogućava ravnopravnost te jedinstvo bosanskoherce- ko je fašista, a ko žrtva fašizma, KPJ je
najefikasniji oblik zaštite svih tih interesa. govačkih naroda. Oni su se jasno izjasnili trebala u cik mirnodopske zore, a ako ne
Međutim, problem je u činjenici što protiv svakog etnocentrizma, svojatanja i i tokom narodnooslobodilačkog rata, Sr-
ni u jednoj državi ne postoji sistem zašti- pokroviteljstva nad tim narodima. Jasno biji i Hrvatskoj poručiti da nema mjesta
te nacionalnih interesa susjednih država su stali na stranu odbrane cjelovitosti i njihovim nacionalističkim i profašistič-
kao što je to slučaj u Bosni i Hercegovini. nedjeljivosti Bosne i Hercegovine, a što je kim utjecajima u Bosni i Hercegovini. U
Ovdje je još prije skoro dva stoljeća od su- predstavljalo “šamar” tadašnjem konceptu tom postratnom ozračju, kada se s mnogo
sjeda pokrenut proces denacionalizacije i hegemonističke Srbije, s jedne, i perpetu- poleta kretalo u izgradnju zemlje, kada se
denominacije Bošnjaka, a kojem je jedini iranog i neriješenog “hrvatskog pitanja”, išlo ka izgradnji građanskog, narodnog
cilj onemogućiti uspostavljanje bošnjačke s druge strane. koncepta, u kojem su sve etničke i vjerske
nacije, nacije svih vjera i narodnosti, kao Ovim pismima u komunističku publi- razlike, barem deklarativno, bile potisnute
subjekta kreiranja društveno-političke zbi- cistiku uvedena je kategorija “narodi Bosne pod egidom bratstva i jedinstva, zvanični
lje. Tako bi Srbija i Hrvatska, po hegemoni- i Hercegovine”, kao izraz njene konfesio- režim primao je u svoje redove deklarativ-
stičko-fašističkom i nacističko-agresorskom nalne i etničke složenosti, ali i pokušaja
modelu iz druge polovine 19. i gotovo cije- etabliranja građanskog koncepta u poli-
log 20. stoljeća, najtežeg perioda za Bosnu tičkom sistemu zemlje. U pismima je bila
i Bošnjake, svoje interese provodile kroz sadržana i ideja bratstva i jedinstva, koja
institucije Bosne i Hercegovine, svjesno će kao politički program biti istaknuta na
kreirajući apatičnost, beznadežnost, tro- zastavi antifašističkog narodnooslobodilač-
most i kolaps ekonomsko-političkog siste- kog pokreta od 1941. do 1945. godine. Na-
ma države, a sve na temelju etničko-segre- žalost, taj studentski i revolucionarno-ko-
gacijskog koncepta. munistički zanos bio je kratkog daha i
Ako pođemo od premise da smo sami trajao je samo dok “ne prođe oluja”!
sebi najpreči, onda ćemo za opservaciju Naime, 25. i 26. novembra 1943.
pitanja građanstva krenuti od 1943. godi- godine u Varcar-Vakufu, koji kraljev-
ne, odnosno od perioda u kojem smo stali ski režim nazva Mrkonjić-Gradom, u
rame uz rame u odbrani od fašizma, naciz- spomen na Petra I Karađorđevića, onog
ma i šovinizma, koje nam uvezoše “Švabe” što je pod pseudonimom Petar Mrkonjić
i “Italijani” preko susjeda, onih istočnih i predvodio ustanke pravoslavnih Bošnjana
onih zapadnih. Bošnjaci muslimani nikada (sistemski tituliranih kao Srba od sredine
nisu baštinili fašizam niti fašističke metode, 19. stoljeća) u Bosni 1876. godine, a pro-
jer da jesu, 19. stoljeće ne bi zateklo, kako tiv Osmanskog Carstva s ciljem pripajanja
to kaže Vladislav Skarić, nijednog kršća- Bosne tadašnjoj Autonomnoj Kneževini
nina, niti bi bilo ijedne crkve i manastira. Srbiji, konstituirana je skupština Bosne
Onovremena jugoslavenska Kraljevska i Hercegovine. U tom gradu sastali su se
vojska, čiji su temelji od 1918. godine činile svi ugledniji antifašisti iz Bosne i Herce-
vojne formacije Kraljevine Srbije, pokloni- govine koji su se borili protiv okupatora i
la se izdajnički fašistima bez truna otpora. domaćih izdajnika. Glavni zaključak Pr- ne i provizorne komuniste, a ustvari vrlo
To je bila vojska one prve, stare Jugoslavi- vog ZAVNOBiH-a bio je sadržan u Progla- gorljive fašiste i zagovornike zatiranja na-
je, koja je, ako ne aktivno pomagala, onda su narodima Bosne i Hercegovine, u kojem cionalnih i vjerskih razlika, a što se naj-
sigurno pasivno posmatrala kako kmeto- se ističe da njihova zemlja – koja nije ni kobnijim pokazalo u Bosni i Hercegovini,
vi otimaju zemlju muslimanskih begova, srpska ni hrvatska ni muslimanska, nego jer šta je to zatiranje moglo lošeg donijeti
pale, pljačkaju, siluju i ubijaju, i to sve dok i srpska i muslimanska i hrvatska – treba Srbiji ili Hrvatskoj kad su ionako jedno-
osorni kmetovi nisu postali vlasnici beglu- biti zbratimljena zajednica u kojoj će biti nacionalne zemlje koje su se decenijama
ka protjerujući Bošnjake muslimane. Bio osigurana puna ravnopravnost svih Srba, prije “riješile istočnog elementa”?!
je to kraj ekonomske snage Bošnjaka mu- musliman i Hrvata. Od pet vodećih članova Zemaljskog an-
slimana. Očigledno je da smo skupo pla- Budući da vijećnici Prvog ZAVNO- tifašističkog vijeća narodnog oslobođenja
tili opstanak na Balkanu i u Bosni tokom BiH-a nisu imali dovoljno snage da stanu Bosne i Hercegovine (ZAVNOBiH), dvoji-
rješavanja “istočnog pitanja”. jasno i glasno u odbranu države Bosne i ca su bili Srbi, dvojica “muslimani” i jedan
Hercegovine i revitalizacije unikatne mul- Hrvat; trojica su bili komunisti, a dvoji-
FLOSKULA O TOME ČIJA JE BOSNA tikonfesionalne bošnjačke nacije, parola o ca nekomunisti. Iako su komunisti vodili
Vratimo se na događaje koji su pretho- tome čija je i čija nije Bosna postala je vrlo glavnu riječ, nisu svi članovi Predsjedništva
dili 1943. godini, koja je za Bosnu i Her- brzo puka floskula. bili puke komunističke marionete. Možda
cegovinu značila prekretnicu, a za Boš- u toj činjenici možemo tražiti razlog odu-
njake egzistencijalnu iluziju. Sjetimo se PET BUKTINJA, A ŠEST NARODA govlačenja sazivanja Prvog ZAVNOBiH-a,
studentskih pisama iz 1937, 1938. i 1939. Čim je rat završen, već pri donošenju jer je Zemaljsko antifašističko vijeće pred-
godine, u kojima su studenti iz Bosne i prvog Ustava FNRJ 1946. godine ignori- stavljalo skupštinu u pravom smislu te ri-
Hercegovine, koji su uglavnom studirali rano je postojanje Bošnjaka muslimana ječi. Ono je predstavljalo politički okvir za
na univerzitetima u Beogradu i Zagrebu, (trajat će to duže od dvije decenije) kao izgradnju buduće autonomne teritorijalne

STAV 26/11/2021 85