Page 8 - STAV 64 26.05.2016

NA MJESTU DOGAĐAJA

znaju nijednu riječ turskog. Zašto? Zato možemo reći da smo odatle. Mi smo do
što smo ovdje svi jedno. Gdje god izađeš, Berlinskog kongresa bili jedno s Bosnom,
tu su Bošnjaci, pa nisu imali ni potrebe imamo istu kulturu i jezik”, objašnjava
učiti drugi jezik”, kaže Sibel, uposlenica muhtar. Naglašava da se omladina ženi
Udruženja “Bosna – Sandžak”. Ulicom i udaje uglavnom za svoje sunarodnjake.
Mostar na svakom koraku odzvanjaju Brakovi s Turcima vrlo su rijetki. “Više
poznate riječi. Trgovci i ugostitelji na se vi u Bosnu ženite Turkinjama no mi.
bosanskom pozivaju u svoje radnje. Sve I kod nas se nekad miješa, ali je to rijet-
podsjeća na domovinu. ko. Kad pričaš s omladinom, vidiš da oni
Sabiha, poslanik gradskog parlamenta hoće da se žene i udaju za svoje. Drži se i
Istanbula, kaže da bosanski ne govori naj- do naše kuhinje. Svadbe su naše, na nji-
bolje, a posebno je stid govoriti na bosan- ma se igra kolo. Da ti samo vidiš kako
skom jeziku pred muhtarom: “Razumijem, omladina zna igrati kolo. Svi se ufate da Davut Nuriler
ali ne mogu sve da kažem. Rođena sam u igraju”, priča nam muhtar iz Bayrampaşe.
Tutinu, ali se zaboravi, vrijeme prolazi.” Bosne koju uporno čuvaju i njeguju Boš-
“Sabiha i ja nikada nećemo reći da “BOSNA – SANDŽAK”: NAJVEĆE njaci na Bayrampaşi.
dolazimo iz Srbije ili iz Crne Gore, iako, UDRUŽENJE BOŠNJAKA U TURSKOJ Muhtar Adnan Ličina objašnjava da
kada bismo gledali trenutno stanje, za- Među izbjeglicama, koje su generaci- su repliku Starog mosta izgradili jer u
ista dolazimo iz tih država. Ali ne, ne jama dolazile u Tursku iz Bosne i Sandža- Udruženju nemaju Hercegovaca, a žele
ka u nadi da će ondje sačuvati svoj vjer- imati barem nešto što će ih podsjećati
ski i nacionalni identitet, ima i onih iz na Hercegovinu. Još jedna replika Sta-
posljednjeg muhadžirluka između 1992. rog mosta izgrađena je i nedaleko od
i 1995. godine. Međutim, u vrijeme agre- prostorija Udruženja. Služi kao pješač-
sije na Bosnu i Hercegovinu, Bošnjaci na ki most iznad autoputa, a u blizini je i
Bayrampaşi imali su Udruženje “Bosna – ulica Mostar.
Sandžak”, koje je uveliko pomagalo izbje- Predsjednik Udruženja “Bosna – San-
glice. Ovo je najveće udruženje Bošnjaka u džak” Zahit Büyükbayrak, porijeklom iz
Turskoj i osnovano je 1989. godine. Jedno Rožaja, objašnjava da Stari most simboli-
je od malobrojnih građanskih udruženja zira spajanje starih i novih vremena, baš
kojem je Turska dodijelila titulu udruženja kao što na Bayrampaşi spaja staru i novu
od društvene koristi. Otvorilo je to brojne zgradu Udruženja. Kaže da ne postoji riva-
mogućnosti i olakšalo njegovo funkcioni- litet između bošnjačkih udruženja u Tur-
ranje, a jedna od najvećih prednosti jeste skoj kao što je to slučaj u nekim drugim
ta što Udruženje ne plaća porez. zemljama. Naprotiv, “Bosna – Sandžak”
Članovi udruženja, najčešće bogatiji nastoji uspostaviti što bolje odnose s dru-
trgovci, finansiraju njegov rad. Zgrade u gim bošnjačkim udruženjima i, budući
kojima je Udruženje napravili su bez po- da su najmasovnije udruženje Bošnjaka,
moći države. Najprije su kupili staru zgra- pomoći im u organiziranju.
du, zatim pored nje napravili još jednu, a Udruženje “Bosna – Sandžak” bavi
onda njihove vrhove povezali replikom se, prije svega, pomaganjem nevoljnici-
Starog mosta. Kada se kompleks pogleda ma, stipendiranjem djece iz manje imuć-
iz daljine, staklo ispod mosta izgleda po- nih obitelji i organiziranjem kulturnih
put Neretve. Veliki čelični ljiljan ispred aktivnosti. “Kultura je najbolji način za
Arhiva dokumenata zgrade, podignut kao spomen-obilježje očuvanje identiteta. Šta je identitet ako
i svjedočanstava bošnjačkim šehidima, upotpunjava sliku to nije kultura jednog naroda? Nastojimo

8 26/5/2016 STAV