Page 10 - STAV broj 276

POLITIKA

ostvaruju vrlo čest “kontakt” s policijom.
Američka policija usmrtila je u 2019. godini
9 nenaoružanih Afroamerikanaca i 19 ne-
naoružanih bijelaca. U istom periodu 7.497
Afroamerikanaca bilo je žrtvom ubistva, što
znači da nenaoružani Afroamerikanci koje
je usmrtila američka policija predstavljaju
tek 0,1 posto svih Afroamerikanaca ubije-
nih tokom 2019. godine. Štaviše, 18,5 puta
veće su šanse da će policajac biti usmrćen
od Afroamerikanca nego što će Afroame-
rikanac biti usmrćen od policajca.
No percepcije su često važnije od real-
nosti, a sve je teže tim prije što afroame-
rička zajednica objektivno ima vrlo ružno
historijsko iskustvo ropstva i segregacije,
ali i problem s vlastitom kulturom. Naj-
dominantnije nasilje i najbrojnija ubistva
u SAD-u, u kontekstu rase, jesu ona koje
Afroamerikanci čine nad drugim Afroa-
merikancima. Mnogo je razloga zašto je
to tako, no čini se da je, nakon relativnog
siromaštva i slabijeg obrazovanja, jedan
od najvažnijih propadanje afroameričke
porodice. Podaci pokazuju da je u 2015.
godini čak 77 posto afroameričke djece
rođeno od nevjenčanih majki te da sko- ti koji određuju pravila i društvene vrijed- apsolutnu ispravnost vlastitih svjetona-
ro trećina afroameričke djece živi samo s nosti, tako i današnja generacija nalazi ne- zora i beskrajno zlo i pokvarenost svakog
majkama bez bilo kakve očinske figure. U prihvatljivim život u društvenom sistemu neistomišljenika.
pitanju je vrlo destruktivan trend pa je od koji nije po njihovim ukusima. Ova woke generacija nije takve vrijed-
1960. do 2016. godine u afroameričkoj za- Naravno, nisu u pitanju čitave gene- nosti i svjetonazore ponijela iz kuća i po-
jednici broj vanbračno rođene djece sko- racije, no natpolovična većina univerzi- rodica, već ih je stekla kroz obrazovanje.
čio s 25 posto na današnjih 77 posto, dok tetski obrazovanih mladih ljudi u svojim Upravo tu dolazimo do maoističke asoci-
je broj porodica sa samo jednim roditeljem dvadesetim i ranim tridesetim godinama jacije, ali i političko-ideološke pozadine
skočio s 8 na 30 posto, a što ima itekakve ima potpuno različita gledišta od svojih ro- protesta koji danas potresaju SAD. Ame-
sociološke reperkusije, pogotovo za mlade ditelja. Oni su pripadnici takozvane woke, ričkim univerzitetima danas apsolutno
muškarce neke zajednice. a što će reći probuđene generacije koja je dominira liberalna i ljevičarska ideologija
Čini se kao da je nakon relativnog uspje- izuzetno osjetljiva na pitanja “društvene i koju su ondje unijeli nekadašnji “šezde-
ha pokreta za građanska prava iz šezdesetih rasne” pravde. Ta demografska grupa sen- setosmaši” i koja, koliko se čini, uspješno
godina, umjesto očekivane emancipacije, zibilirana je u pitanju svih vrsta prava ma- privodi kraju višedecenijski kulturkampf.
došlo do svojevrsne implozije afroamerič- njinskih zajednica u zapadnim društvima, Budući da u svoje vrijeme nisu uspjeli na
kog društva. Nažalost, naslijeđe ropstva i bile te manjine etničke ili seksualne, te ulicama izvesti društvene promjene, veliki
segregacije, teška historija međurasnih od- je posvećena i baždarena za borbu protiv se broj ovih osoba nakon “ljeta ljubavi”
nosa, dugoročno štetni socijalni programi “opresivne većine”, “patrijarhata”, “hiper- postepeno infiltrirao u univerzitete, odakle
te devijantni kulturni obrasci doveli su do maskulinizma”, “militarizma”, “tradicional- je decenijama utjecao na studente prave-
toga da je današnja afroamerička zajednica ne porodice”, rasne ili etničke homogenosti ći od perspektivnijih i pogodnijih svoje
prožeta osjećajem dubokog nezadovoljstva, i uopće protiv svih tradicionalnih društve- ideološke klonove, zapošljavajući ih kao
izoliranosti i izostavljenosti. U isto vrije- nih vrijednosti. Glavnog neprijatelja vide asistente i buduće profesore. Ovaj dugo-
me, ona je i nesposobna kritički sagledati u “heteroseksualnom bijelom muškarcu” trajni “marš kroz institucije” nije toliko
svoju situaciju pa je samim tim daleko pri- kojeg smatraju “osvajačem i okupatorom”, stvar neke mračne zavjere nekog centra
jemčljivija za subverzivne ljevičarske ideje tiraninom i historijskim izvorom svakog koliko instinktivne potrebe da se društvu
“revanša” i ideologiju “naplate”, a što su zla, od ratova preko kolonijalizma pa do nametnu vlastite vrijednosti kroz njiho-
uostalom potvrdili i protesti. robovlasništva. Podržavaju globalizaciju vo propagiranje i kalemljenje. Naravno,
Može se reći i da je ona druga, “bije- i multikulturu u svakom njenom obliku većina studenata nisu postajali liberali i
la” komponenta protestanata također žrtva te smatraju neizbježnim progres ljudskog ljevičari, no takve ideje su im postajale
vremena u kojem živi. U njenom slučaju društva u tom smjeru. Budući da su zado- normalizirane i legitimne, ali je manji-
dosta toga podsjeća na poznatu 1968. go- jeni rodnom LGBT ideologijom, po kojoj na postepeno ovladavala univerzitetima,
dinu, kada su čitav svijet potresale masov- ne postoje dva spola već neograničen broj naročito humanističkim naukama. Polah-
ne demonstracije i ulično nasilje o čijim rodova, krajnje su liberalni u pitanju od- ko, ali sigurno ljevica je u SAD-u dobila
se stvarnim uzrocima, pogotovo o pitanju nosa među spolovima. Na to se nadovezuje kulturni rat jer su se svjetonazori s uni-
njihove spontanosti, još diskutira. Baš kao sve i jedna opsesija tipična za političku i verziteta prenijeli u medije, na filmove,
što je i generacija rođena poslije Drugog ekonomsku teoriju zapadne komunistič- u muziku i književnost. Odrasle su čita-
svjetskog rata stasala u potpuno drugom ke ljevice te takav toksični ideološki miks ve generacije kojima je postalo normalno
svijetu od onog njihovih roditelja, te se bu- proizvodi istinske posvećenike, krajnje ono što je bilo neprihvatljivo njihovim
nila protiv činjenice da su njihovi roditelji netolerantne osobe, fanatike uvjerene u roditeljima i kojima je nepodnošljivo

10 18/6/2020 STAV