Page 37 - STAV broj 418

obilježava kao rođendan Sarajeva upravo Vakufname i onim što je on htio postići”, politička struktura i kultura bile izuzetne
po Vakufnami Isa-bega Ishakovića, jer su kaže na početku uz napomenu da ne za- osjetljive na društvene običaje i tradicije
njoj spominje taj datum kao pravni okvir boravimo da ovaj čovjek decenijama nije u kojima su egzistirale, a svoj dio uzimale
u smislu utemeljenja grada Sarajeva, drugi imao svoju ulicu u Sarajevu. su i iz materijalnih i kulturnih bogatstava
su, među njima čak i neki historičari, bili društava u koje su dolazile. Međutim, po-
protiv tog datuma smatrajući da se “svođe- IZVORI AŠIKPAŠAZADEA I NEŠRIJA stojao je snažan islamski zakon i tradicija
njem Sarajeva samo na Vakufnamu Isa-bega PRIČAJU HISTORIJU osmanske države, odnosno stvarna praksa.
Ishakovića zanemaruje duga historija živ- Kako nam dalje govori, predmeti koji Domicilno stanovništvo nastavljalo je ži-
ljenja u ovom gradu i razvoju civilizacije”. se nalaze na izložbi pripadaju raznim zbir- vjeti na svojim imanjima, a doseljenici su
Jedan od autora izložbe arheolog Adnan kama same JU Muzej Sarajeva. Neki su iz se uključivali u razvoj gradova. S vreme-
Muftarević kazao je za Stav, između osta- orijentalne zbirke, neki iz etnološke, a neki nom su razmjenom imovine između ljudi
log, kako je općepoznato da je kontinuitet iz Zbirke starog oružja Muzeja Sarajeva. ili drugim društvenim miješanjima nasta-
življenja na teritoriji današnjeg Sarajeva “Koncept koji smo slijedili u izradi jala heterogena naselja i gradovi. Upore-
nešto što je nesumnjiva činjenica i da bi izložbe prvenstveno je muzeološki, tj. u do s ovim svaki grad je imao svoje zakone
bilo apsurdno negirati postojanje neolit- našoj struci postoji slijed koji se prati i koji koji su uzimali u obzir lokalne prilike, tzv.
skog naselja, antičkih lokaliteta i srednje- je naučna metoda u izradi svake izložbe. lokalne kannunname. Takvo opredjelje-
vjekovnih obilježja na ovom prostoru. JU Prvo se izradi historijska podloga, gdje se nje nesumnjivo je pokazatelj namjere da
Muzej Sarajeva izvršio je niz arheoloških obrade svi relevantni izvori i napiše elabo- se omogući kontinuitet u novom stanju
istraživanja koja dokazuju ove tvrdnje i rat na osnovu kojeg se izaberu teme i pred- grada poznavanjem njegovog prethodnog
one su, kaže, nepobitne. Međutim, sve meti koji će biti izloženi. Nakon toga se stanja. Na neki način, ova metoda rezulti-
navedeno ima i drugu stranu. uradi tematsko-ekspozicioni plan izložbe ra učenjem i održavanjem prošlih kultura
“Sistematski smo istražili lokalitet Bi- i pristupi arhitektonskoj izvedbi vitrina i i tradicija. Ovo je metoda koju su otkrile
jele tabije i utvrdili postojanje srednjovje- kubusa za predmete te štampanju već di- studije L. Barkana i H. İnalcıka i detaljne
kovne utvrde na tom mjestu. Ali, ono što zajniranih panoa, pratećih lifleta i katalo- publikacije Akgündüza. Ovi radovi odnose
se uporno pokušava ubaciti kao ‘problem’, ga. U izradi jedne ovakve izložbe učestvuje se na drugu polovinu 15. stoljeća. U prvim
u smislu jedne nove filozofije života koja više stručnjaka muzealaca, dizajnera, lek- popisima stanovništva u novoosvojenim
dolazi s Osmanlijama, jeste formiranje tora, arhitekti i konzervatora”, objašnjava krajevima, vidimo da su stari zakoni, koji
gradova ‘levantskog tipa’. To su gradovi šta sve prethodi jednoj ovakvoj postavci. su važili na tom području prije osvajanja,
koji svojim arhitektonskim i društvenim Adnan Muftarević govori da o razvoju i običaji i tradicija ovog kraja bili uklju-
uređenjem donose novu dimenziju u živ- gradova, a posebno o onima iz 15. stoljeća, čeni u sandžačke zakone zajedno sa zako-
ljenju stanovništva tog kraja. Tako je na- učimo iz izvora Ašikpašazadea i Nešrija. nima Osmanske države. U novoosvojenim
stalo i Sarajevo onakvo kako ga znamo. Ovi izvori, koji pričaju historiju Osman- mjestima u Evropi, Istočnoj Anadoliji i na
Veoma malo gradova u svijetu može se skog carstva, spominju doprinose i ulaga- Bliskom istoku, posebno u prijelaznim
pohvaliti svojim ‘rodnim listom’ kao što nja u gradove jednog po jednog. periodima nakon osvajanja, stari zakoni
je to Vakufnama Gazi Isa-bega Ishakovića. “Interesantno je da termin koji se u uvršteni su u nove zakonike pripremljene
Ovom vakufnamom taj lik iz naše histo- ovim izvorima koristi za izražavanje pro- uglavnom nakon popisa stanovništva. Svr-
rije, za kojeg mnogi smatraju da je naših cesa razvoja gradova i koji se čini vrlo pri- ha ovoga jeste glatka tranzicija osvojenih
domaćih korijena, ostavio je i uvakufio za- kladnim u praksi jeste ‘uživanje’. Ova riječ krajeva pod osmansku upravu i osmanski
dužbine koje su ostavljene na korištenje koristila se za izražavanje svih aktivnosti u poreski sistem te otklanjanje nepravdi uva-
svim ljudima, bez obzira na porijeklo, sta- urbanizaciji gradova, njihovog naseljavanja, žavajući historijske, regionalne i ekonom-
tus i vjeru, ne ugrožava nikoga i nikome problematici stanovništva, obezbjeđivanje ske razlike”, dodaje Muftarević.
ništa ne nameće, već nudi. Mislim da se mira i sigurnosti i obezbjeđivanje hrane. On ističe da bi bilo neprofesionalno
treba malo zamisliti nad samim tekstom Prije svega, treba istaći da su osmanska reći da ličnost Isa-bega Ishakovića nije

STAV 10/3/2023 37