Page 12 - STAV broj 413
P. 12

POLITIKA



          Afirmacija sve tri priče, sve
          i da su istinite, nemoralan
          je čin. A nisu istinite, jer
          da jesu, vjerovatno ne bi
          bile promovirane – lakše je
          vjerovati u laži, posebno ako
          nas takva vrsta vjerovanja
          oslobađa odgovornosti
          i suočavanja s teškom
          realnošću. Nije ugodna
          realnost živjeti uz kulturu i
          s kulturom koja periodično
          rađa zločinačke projekte,
          kakav su pretposljednji
          “svi Srbi u jednoj državi” i
          posljednji “srpski svet”.

          jednostavnije rečeno, ne dozvolimo da nas
          naša obaveza neodustajanja od božanskih na-
          čela dovede u poziciju da zbog njih platimo
          ovozemaljsku cijenu. Kompleksnost života i
          jeste u tome što nije jednostavno pokoriti se
          božanskim načelima, a istovremeno izbjeći
          ovosvjetsku patnju. Poznato je da je priča o
          Aleksiću poluistinita, a priča o dr. Staniću
          iz Foče potpuno neistinita. Ali ako pret-
          postavimo da su istinite, šta dobijamo? Bit
          ćemo eksplicitni i reći da nije jednostavno
          istovremeno poštivati požrtvovanost i hra-
          brost dva Srbina a ne pasti u zamku rela-
          tiviziranja odgovornosti kulture kojoj oni
          pripadaju, za sve nevolje na Balkanu, a što   Srđan Aleksić: Fotografija pokojnog Srđana Aleksića viralna je. Mlad, lijep muškarac, s titovkom na glavi
                                               ne može a da ne aktivira one emocionalne procese koje univerzalne vrijednosti požrtvovnosti i pravde
          bi bila priprema za novi genocid.    veže za zvijezdu petokraku, odnosno socijalističku Jugoslaviju, zaboravljajući to da je njen moralističko-
            Spomenute priče kreirane su upravo   beskompromisni sustav modelirao svijest osuđenih za genocid i ratne zločine poput Ratka Mladića.
          zbog toga, zbog stavljanja u zadatak do-
          brom Bošnjaninu da se, pored očigledne   PRIČA NIJE EFIKASNA AKO NEMA SVOG   imaju funkciju da se pokazivanjem “do-
          opasnosti u kojoj se nalazi, i zbog kojeg   ČITATELJA/SLUŠATELJA     brih Srba” (kao da razuman čovjek io-
          mora donijeti odluke koje nisu jednostav-  Zapravo, problem te tri priče treba po-  nako nije svjestan da postoje razumni i
          ne, mora boriti i sam sobom, opterećen   smatrati u kontekstu njihove percepcije u   moralni Srbi) srpska agresija na Bosnu i
          moralnom dilemom treba li ili ne staviti   srpskoj i bošnjačkoj javnosti.   Hercegovinu i genocid nad Bošnjacima
          lajk na objavu N1 BiH na Facebooku, ko-  U srpskoj javnosti spomenuti likovi   razumiju kao incident koji su proizveli
          jom se sjeća “hrabrog mladića”. Jer Srđan   uopće nisu popularni. Bizarno je što nam   zli moćnici, a nije rezultat velikosrpske
          Aleksić i dr. Stanić, kao i Boško i Admira,   je stvarna istina o slučaju Aleksić došla ni   kulture. Time se implicitno promovira
          iako su stvarne ličnosti, zapravo funkcio-  manje ni više nego iz ultrašovinističkih   vrijednosni sustav svjetonazora socija-
          niraju kao likovi iz priča koji simboliziraju   srpskih krugova, koji su svjedoci događa-  lizma, koja relativizira moć kulture, a
          uzvišenu vrijednost pravednosti i ljubavi.   ja, i osuđuju Aleksića zato što šverca robu   posljedično promovira paradigmu pre-
          Ne odati im priznanje ništa je drugo do   dok njegovi drugovi “ginu za Srpsku”.   ma kojoj je moćna manjina uvijek zla, a
          biti protiv pravednosti. Boško i Admira,   Srbi Staniću nisu podigli spomenik zbog   nemoćna većina uvijek dobra. Pojedno-
          također, simboli su univerzalne vrijedno-  tobožnjeg spaljivanja vlastite kuće u znak   stavljeno rečeno, srpska kultura se kroz
          sti ljubavi, pa ako ne oplakujemo njihov   protesta što Srbi spaljuju bošnjačke, nego   likove Aleksića i Stanića abolira od agre-
          tragični završetak, može nas se atribuirati   je njegovo ime na spomeniku svim Srbima   sije i genocida nad Bošnjacima, a odgo-
          kao bezdušne ljude. Aleksić, Stanić, Boš-  poginulim za srpsku stvar. O suosjećanju i   vornost se seli samo na neke moćne po-
          ko i Admira u javnom prostoru postali su   kajanju zbog Boška i Admire nema ni go-  jedince. U pravnom smislu, tako treba i
          heroji iz starogrčkih tragedija, a znamo da   vora u srpskom javnom prostoru.   biti, ali u moralnom nipošto.
          je njihova funkcija prema Aristotelu do-  U bošnjačkoj javnosti, koju, nažalost,   Narativi se, tako, s onih koji su upuće-
          življavanje katarze. A ko treba proći kroz   uglavnom modeliraju poklonici socija-  ni na zbilju (činjenicama potvrđena srpska
          katarzu – Bošnjaci ili Srbi?      lističkog vrijednosnog sustava, te priče   agresija na Bosnu i Hercegovinu i genocid



         12  3/2/2023 STAV
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17