Page 11 - STAV broj 240

Granice “prirodnog
srpskog prostora”
i “srpskih zemalja”
nisu za Trifkovića
niti na Uni niti kod
Prijedora nego
gdje su Srbi bili
većina 1921. i 1931.
godine. Ne samo
da otvoreno poziva
na odbacivanje
AVNOJ-a već
i Dejtonskog
mirovnog
sporazuma, te
dobar dio Hrvatske
i čitavu Bosnu
i Hercegovinu
smješta u
okvire buduće
“Velike Srbije”,
koja treba
nastati
nasiljem i
protjerivanjem
nesrpskog
stanovništva
dinamičkog od-
nosa koji odražava
sveukupni odnos sna-
ga”, ali istovremeno i tvrdi
da je glavni razlog zašto “Srbija agresora i da ga po-
nikada i ni po koju cenu ne sme da tom potisne”. Nije
prihvati verifikaciju, tj. kvazilegaliza- baš najjasnije za-
ciju ishoda udruženog zločinačkog po- što Trifković ova-
duhvata NATO sila predvođenih SAD kav model “suži-
iz juna 1999” taj što “Kosovo nije samo vota” predstavlja
‘srce Srbije” u geopolitičkom već i u me- kao nešto novo, jer
tafizičkom smislu”, a što je, po Trfikovi- je poklič “Turci u
ćevom mišljenju, jednako značajno kao Anadoliju”, praćen
temelj opstanka srpske nacije. suživota, te stoga za- osvajanjima, zločinima i etničkim či-
govara neku vrstu pravo- šćenjima muslimanskih starosjedilačkih
“LEPO, DOBRO I NUŽNO” NASILJE slavne i srpske rekonkviste “nepravedno naroda, konstanta velikosrpske politike
U pokušaju da dadne neku historijsku otetih prostora”. Štaviše, Trifković otvo- širenja još od tzv. Prvog srpskog ustanka.
pozadinu i legitimitet ovakvom agresiv- reno preporučuje špansku rekonkvistu Za Trifkovića je “tvrda vera ratnika
nom velikosrpskom hegemonizmu, Tri- kao “model i vodilju Srbima danas” jer spremnih na žrtvu”, uvjerenih da gubi-
fković zloupotrebljava mnoge primjere iz “historijske i geopolitičke okolnosti su tak onoga što se vidi kao svoje nikada ne
historije, koristeći teoriju sukoba civili- drukčije, ali je princip isti”. treba prihvatiti kao nepovratan, ne samo
zacija, hrišćanske i muslimanske, između O kakvom se principu radi, Trifković sasvim racionalna nego i neophodna kao
kojih, po Trifkoviću, može biti povreme- objašnjava tezom da “hrišćanska ekumena preduslov opstanka srpske nacije. U tom
ne nenasilne interakcije, ali ne i trajnog može i treba da se odbrani od islamskog kontekstu naglašava da se “gubitak Kosova

STAV 10/10/2019 11