Page 13 - STAV broj 240

Za Trifkovića je sukob
neminovnost, historijski Slobodan Milošević
determinizam i zakonitost,
neizbježni sukob Srba s
ostalim, bitka “do istrage
vaše ili naše”, borba do
smrti gdje može biti samo
jedan pobjednik i samo
jedan preživjeli, a za
Trifkovića su to,
naravno, Srbi

“čitavog za Srbe pogubnog 20. veka”. Šta-
više, za Trifkovića je sukob neminovnost,
historijski determinizam i zakonitost,
neizbježni sukob Srba s ostalim, bitka
“do istrage vaše ili naše”, borba do smr-
ti gdje može biti samo jedan pobjednik i
samo jedan preživjeli, a za Trifkovića su
to, naravno, Srbi.
Na ovakvom uvjerenju o povoljnim mističnog velikosrbizma, Trifković od- ponovne agresije na susjedne države, pa
međunarodnim okolnostima Trifković govara citiranjem ruskog profesora Šafa- čak i protjerivanja njihovog stanovništva,
zasniva i “četiri stuba” na kojima bi se reviča, koji je, iako naučnik, tokom de- nije nimalo naivna.
temeljila buduća revanšistička i osva- vedesetih “predvidio” povratak Rusije Sama činjenica da se ovakva izlaganja
jačka “velika strategija Srbije”. Ta četi- na svjetsku scenu, i to ne pomoću neke održavaju na ovakvim okruglim stolovi-
ri stuba jesu: vojna sila i spremnost na racionalne analize nego na osnovu svog ma dovoljno govori koliko je zaista srpsko
njenu upotrebu, ekonomska snaga po- “pravoslavno hrišćanskog” uvjerenja u društvo, pogotovo njegova intelektualna
trebna za izgradnju, održavanje i pro- “blagotvorno dejstvo Duha Svetoga”, koje javnost, suštinski i bespovratno bolesna
jekciju takve vojne sile, ideološka sagla- jamči da je oporavak ne samo moguć nego od velikosrbizma. Sve je gore time što,
snost donosilaca odluka i većine naroda i neizbježan. Stoga i Trifković, upravo kroz kako je očito iz samog izlaganja, ovakve
te jednostarješinstvo nad mehanizmom prizmu takvog fantastičnog misticizma, ideje ne žive u polju racionalne politike
rukovođenja i komandiranja državnim tvrdi da su njegove velikosrpske ideje i i analitike već se radi o gotovo kvazire-
aparatom koji ima da provede ova osva- moguće i ostvarive i neizbježne jer tako ligijskim uvjerenjima i duševnim stanji-
janja i protjerivanja. Trifković, ustvari, hoće “Duh Sveti”. ma gdje se osvajački ratovi protiv drugog
predlaže autokratizaciju i militarizaciju tumače kao vjerska dužnost i sami razlog
srpskog društva koje treba mobilizirati ŠTA DA SE RADI postojana.
sve svoje fizičke, umne i duševne snage Šta reći na sve ovo? Srđa Trifković Bilo bi izuzetno naivno odbaciti ova-
te ih usmjeriti u osvajačke i istrebljivačke nije tek neki provincijalni honorarni vi- kva izlaganja kao običnu ludost jer veli-
ratove protiv susjednih država i naroda kend-četnik, već obrazovani i profesional- kosrpska ideja poput neke zarazne bolesti
sve dotle dok se ne dosegnu “prirodne ni velikosrpski ideolog, negator genocida opstaje i preživljava već nekoliko stoljeća
granice srpskih zemalja”. i islamofob koji piše knjige i koji se kreće te se uvijek manifestira u stvarnosti kada
Valjda i sam svjestan veličine takvog u određenim anglofonim desničarskim se za to steknu odgovarajući uvjeti. Ona
osvajačkog poduhvata i njegove čitave krugovima. Iako je njegova reputacija može preskakati i generacije, čitava raz-
fantastičnosti, Trifković se retorički pita pretrpjela teške udarce, recimo kada mu doblja, ali nikad istinski ne umire.
da li je takav “oporavak” Srbije i Srba je na insistiranje Instituta za istraživanje Jedini mogući odgovor na takav fe-
uopće moguć te da li su nacionalni resur- genocida (IGK) zabranjen ulaz u Kanadu nomen, osim toga da što ga se mora biti
si Srbije toliko smanjeni da jednostavno kao osobi bliskoj režimima koji su vrši- svjesno u svakome trenutku, jeste biti
nema mjesta ovakvim megalomanskim li ratne zločine, činjenica da s “naučnih konstantno jak, ne dopustiti stvaranje
pretenzijama. I, naravno, sasvim u duhu stajališta” sasvim otvoreno zastupa ideje okolnosti u kojima se velikosrpske ide-
je mogu čak i pričiniti ostvarivim. Kon-
Bilo bi izuzetno naivno odbaciti ovakva izlaganja kao kretno, za Bošnjake to znači biti uvijek
budan, ali prije svega posjedovati odgo-
običnu ludost jer velikosrpska ideja poput neke zarazne varajuće poluge samozaštite, političke,
bolesti opstaje i preživljava već nekoliko stoljeća te diplomatske i vojne efektive i kapacitete
koji će samu ideju ponovne velikosrp-
se uvijek manifestira u stvarnosti kada se za to steknu ske agresije učiniti neizvodivom. Sve je
odgovarajući uvjeti. Ona može preskakati i generacije, drugo samozavaravanje i prizivanje nove
agresije i genocida. Jer, da parafraziramo
čitava razdoblja, ali nikad istinski ne umire Homerovu Ilijadu: “Nema razumijevanja
između lavova i ljudi, vuka i ovce...” n

STAV 10/10/2019 13