Page 15 - STAV broj 205

Macrona, kao što je tada bio aktualan slučaj
s dva istaknuta ministra, Gérardom Dar-
maninom i Nicolasom Hulotom, koji su
se za iste optužbe u isto vrijeme branili sa
slobode, nastavivši obavljati čak i držav-
ne funkcije.
Haverić ima pravo biti neupućen u
pojedinosti istražnog procesa protiv Ra-
madana, na portalima kakvi su Tačno.net
i Poskok.info ima i prostor da objavi laži
o tom istražnom procesu, ali je simpto-
matično kada to sve čini univerzitetski
profesor koji pritom neistine koristi kako
bi izveo dalekosežne zaključke o drugim
društvenim fenomenima. On piše: “Svaki
društveni proces, u svim vremenima i na
svim meridijanima, on (bosanski musli-
manski subjekt, o. p.) vidi kao izraz te- je već postala opće mjesto evropskih isla- Haverić ponovo iznosi
meljnog sukoba islama i hrišćanstva odn. mofoba: “On ima dva skupa ideja, jedan neistine, ovaj put o
Zapada, pa individualizirajuće zapažanje namijenjen zapadnoj publici a drugi na-
o slučaju Tarika Ramadana (naprimjer, mijenjen muslimanima. Mnoge teze koje audiokasetama za arapsko
uvid u sudski spis) nije ni potrebno da iznosi u svojim spisima na francuskom tržište. Ne postoji niti jedan
bi se zaključilo kako je oksfordski pro- sasvim su prihvatljive, no problem je što
fesor žrtva hrišćansko-zapadnjačke za- njegovi spisi na arapskom, a naročito au- dokaz da takve kasete
vjere”, trijumfalno zaključuje Haverić dio-kasete koje cirkuliraju među musli- postoje, iako se Haverić
na osnovu potpunih izmišljotina i ranije manskom publikom, kazuju nešto sasvim trudi predstaviti kao neko
spomenutih netačnih navoda. Iz ovog bi drugo. Naprimjer, evropskom uhu veoma
se moglo zaključiti da je Haverić imao prija Ramadanova preporuka muslimani- ko ih je slušao u originalu
uvid u sudski spis. Međutim, sudski spis ma na Zapadu da poštuju zakone zemalja na arapskom jeziku
i ne postoji jer se u Ramadanovom sluča- u kojima žive. No ta preporuka ima, na
ju sve vrijeme radilo o istražnom, a ne o arapskom, i jedan dodatak koji veoma prija optuživao za pristranost, na kraju oslobo-
sudskom procesu. muslimanskom uhu: ‘...dok god ti zakoni di, a da tačku na njegovu karijeru stave za-
nisu u suprotnosti s islamom!’”, piše Ha- govornici islamskog morala, onoga morala
HAVERIĆ VS. KAREN ARMSTRONG, verić, navodeći pritom dio uvodnika iz Le- koji je ovaj slatkorječivi licemjer cijeloga
NOAM CHOMSKY, BISHOP WILLIAMS, Monda koji Ramadana naziva samozvanim života propovijedao ali ga se nije pridrža-
CHARLES TAYLOR, KEN LOACH, islamskim teologom koji na francuskom vao”, piše Haverić.
JOHN ESPOSITO... jeziku glumi sveca, a na arapskom poziva Upravo je ovaj pasus, iako ga Haverić
U svojoj poslovičnoj selektivnosti Ha- na bespoštednu borbu. Naravno, Haverić očito smatra inkriminirajućim, svjedok mo-
verić navodi izvjesnu novinarku Hafsu ponovo iznosi neistine, ovaj put o audio- ralnog kompasa koji Ramadanovim prista-
Kara-Mustafu kao jednog od najistaknu- kasetama za arapsko tržište. Ne postoji niti licama nalaže da osude njegovo ponašanje
tijih likova kampanje u Ramadanovom jedan dokaz da takve kasete postoje, iako i čak prestanu ozbiljno računati na ovog
slučaju, što nedvosmisleno jasno svjedo- se Haverić trudi predstaviti kao neko ko intelektualca. Iako francuskom tužilaštvu
či o njegovoj temeljitoj neupućenosti ne ih je slušao u originalu na arapskom je- nije problematičan potencijalni seksualni
samo u savremenu islamsku misao već i ziku. Sve navedeno iz prethodnog citata odnos dvije punoljetne osobe, već optužba
intelektualni, pa i moralni rat koji je tim ukazuje da Haverić uopće nije čitao djela za silovanje, muslimani Tariku ne mogu
povodom vođen u intelektualnoj areni. Tarika Ramadana. Da jeste, uvidio bi da oprostiti ni afere koje je priznao, tvrdeći da
Stotine uglednih svjetskih intelektualaca se Ramadan u svojim engleskim izdanji- su se odvijale uz obostrani pristanak dvi-
pisalo je peticije tražeći pravičan istražni ma prevedenim i na bosanski jezik zalaže je punoljetne osobe. Naravno, kada takvo
proces u slučaju Ramadana, neki su od za bespoštednu borbu. Znao bi i to da on nešto prizna neko ko se poziva na islamski
najznačajnijih savremenih mislilaca pisali i u svojim engleskim i arapskim izdanji- moral, onda on sam sebe diskvalificira kao
tekstove o tome. Evo samo nekih imena: ma poziva muslimane da se pridržavaju autentičnog predstavnika zajednice musli-
Karen Armstrong, Noam Chomsky, Bis- zakona država u kojima žive, zahtijevaju- mana. To je suština višestrukih standarda
hop Williams, Charles Taylor, Ken Loach, ći od njih i onu vrstu moralnosti koja ne koje Haverić prepoznaje kao dvostruke. Ne
John Esposito... Ukratko, peticiju su pot- podliježe krivičnom gonjenju, a koja je samo da muslimani trebaju poštivati za-
pisali najznačajniji evropski intelektualci. garant zdrave društvene zajednice. To je, kone zemalja u kojima žive već i zahtjeve
Teško je objašnjivo kako je Haverić uopće ironično, prepoznao i sam Haverić: “Ra- islamske etike, koja za sobom ne povlači
došao do tekstova dotične novinarke, jer madanovo ponašanje temeljno se protivi nužno i krivičnu odgovornost. Od musli-
se u ovom konkretnom slučaju zaista ra- strogom islamskom moralu, pa je njegov mana se stoga očekuje odanost uzvišenim
dilo o marginalnom imenu u kontekstu ugled, nezavisno od njegovog (ne)kršenja moralnim principima, ma šta o njima re-
spomenute kampanje. zakona i eventualno oslobađajuće presude, kao promjenjivi zakon evropskih država
Nakon što se potrudio da Ramadano- nepovratno uništen, unatoč podršci koju i ideološke platforme vaših stranaka. To
vu biografiju krajnje tendenciozno pred- će, siguran sam, nastaviti da dobiva u Ko- je u svojim djelima zahtijevao Tarik Ra-
stavi, na šta se ovdje nemamo prostora tlini kao ‘intelektualac koji ide ispred svog madan. Zbog toga su muslimani izgubili
osvrtati, Haverić Ramadanu spočitava vremena’. I bilo bi neke poetske pravde u povjerenje u Tarika Ramadana. A u Tarika
dvostruke standarde, staru optužbu koja tome da ga francusko pravosuđe, koje je Haverića nikada ga nisu ni imali. n

STAV 7/2/2019 15