Page 33 - STAV broj 313

ikret ef. Arnaut rođen je 1964. go- turskih gardista jednu prostoriju za obav- stoga ne predviđa nikakve mjere protiv
dine u Arnautima – općina Zenica. ljanje namaza u okviru garnizonske crkve. rasizma niti mjere za osiguravanje jed-
Gazi Husrev-begovu medresu u Prvo muslimansko mezarje nastalo je u nakopravnosti i jednakih mogućnosti za
FSarajevu završio je 1983. godine. Berlinu 1798. godine, a kasnije je 1866. sve. Ove su činjenice za posljedicu imale
U septembru 1985. godine primljen je na godine napravljena i prva džamija. Traj- homogenizaciju i getoizaciju muslimana
šerijatski fakultet Jordanskog univerzi- nije i masovnije naseljavanje muslima- u njemačkom društvu.
teta, a diplomirao je krajem 1989. godi- na u Njemačkoj bilo je nakon završetka
ne. Postdiplomski studij završio je na fa- Drugog svjetskog rata. STAV: Danas u Münchenu postoji veći
kultetu “Imam Uzai” u Bejrutu. U aprilu Prema podacima Ursule Spuler-Stege- broj džemata. Kada su Bošnjaci masov-
2009. godine u Torontu na Kanadskom mann, u Njemačkoj je 2001. godine bilo no počeli dolaziti u Njemačku, odnosno
institutu za islamske studije (Canadian 70 namjenski izgrađenih džamija i 2.204 kada se počela javljati potreba za orga-
Institute od Islamic studies od Toron- mesdžida. Prema pisanju crkvenog bil- nizaciju u vidu džemata?
to), pred komisijom u sastavu dr. Yako- tena Kurir Kristliche Mitte, u Njemačkoj ARNAUT: Džemat “Sabur” u Münchenu
ob Khan, u svojstvu mentora, te dr. Ruth je u 1960. godini bilo 1.200 muslimana, organizira se i nastaje u mjesecu martu
Sable i dr. Muhammeda Asrar Madanija a danas ih ima više od 3 miliona. U Nje- 1990. godine. Nekoliko entuzijasta Boš-
kao članovi komisije, uspješno je odbra- mačkoj su 1970. godine bile samo 3 dža- njaka, svjesni važnosti i značaja džemata,
nio doktorsku disertaciju na temu Život i mije, danas ih ima 2.500, a za 30 godina, posebno u sredinama gdje su muslima-
djelo imama Ebu Hanife i njegov utjecaj na po mišljenju eksperata u Njemačkoj, bit ni manjine i gdje su izloženi asimilaciji
muslimane Balkana te je tim činom stekao će 12 miliona muslimana, a za najmanje
zvanje i diplomu doktora nauka. Pored 100 godina većina stanovništva u Nje-
poslova imama, mualima i hatiba, autor mačkoj bit će muslimani.
je dvadeset i četiri knjige, studije i pre- U Njemačkoj islam nije priznat kao reli-
voda na arapski jezik. Trenutno obnaša gija, a njezini sljedbenici mogu se udru-
funkciju koordinatora džemata “Sabur” živati i formirati kao udruženja građana,
u Münchenu. kao što to rade sportski klubovi i razna
druga udruženja. Udruženja moraju imati
STAV: Kako ocjenjujete odnos njemačkih statut i listu članova. Država ni na koji
vlasti prema muslimanima u toj zemlji način ne pomaže muslimanska udruže-
te koliko bi značilo da islam kao religi- nja. Ona se moraju održavati od svoje
ja bude u istoj ravni s drugim religijama članarine i donacija vjernika. Najmasov-
koje su priznate u Njemačkoj? nija jeste Turska islamska zajednica, pa
ARNAUT: Ključni problem za islam i onda slijedi IZ Bošnjaka, Afganistanaca
muslimane u ovoj sredini jeste zvanično i Iranaca. Njemački Ustav garantira slo-
nepriznanje islama kao religije. Islam u bodu prakticiranja vjere, vjerskog organi-
Njemačkoj nije priznat, ali se tolerira ziranja i poučavanja vjerskim propisima.
kao religija koja nije zvanična. Islamska No Njemačka nije laicistička država kao
udruženja djeluju kao udruženja građa- što je to Francuska niti je religija strogo
na i moraju biti registrirana na sudu kao odvojena od države. Ona želi biti neu-
takva, što podrazumijeva da trebaju imati tralna (religionsneutral), tj. ne miješati se
statut, odbor i članove. u pitanja vjere i vjerskih zajednica. Me-
Dozvolit ćete mi da vas prvo ukratko in- đutim, Jevrejska vjerska zajednica, pro-
formiram i podijelim s vama nekoliko testantska i katolička crkva imaju status
statističkih podataka kako bismo mogli priznatih javnih korporacija (Körpersc-
bolje razumjeti pojavu islamofobije, nje- haft des öffentlichen Recht), dok ni jedna
ne uzroke i opasnosti, kako prije svega islamska zajednica niti muslimanska or-
za sljedbenike islama, također i za žitelje ganizacija u Njemačkoj to pravo nema.
Njemačke. U SR Njemačkoj, po statistici Ustvari, u jednoj od pokrajina (Hessen)
iz 2003. godine, živi 82.398.326 stanovni- ovo je pravo dodijeljeno još i Ahme-
ka. Kada je riječ o religijskoj pripadnosti, dija džematu (Muslimanska zajednica i procesu otuđivanja, pokreću ovo veliko
34 posto su katolici, 34 posto protestanti, ahmedije). To u praksi znači da država i za muslimanski narod važno povijesno
28,3 posto ostali, a muslimani čine 4,8 po- prikuplja crkveni porez, u ime crkava i djelo. Put od ideje do realizacije će biti
sto ukupne populacije. Dakle, muslimani uz naplatu svojih usluga predaje ga do- težak i trnovit. Na putu ostvarenja for-
su neznatna manjina u odnosu na ostale. tičnim crkvama. To također znači pravo miranja džemata održava se nekoliko sa-
Muslimansku populaciju uglavnom čine crkava da upravljaju državnim obdani- stanaka u privatnim stanovima. Do tada
stranci koji imaju boravak u Njemačkoj, štima, bolnicama i drugim socijalnim se nekoliko Bošnjaka viđa i sreću petkom
između 2,5 i 4 miliona muslimana. Oko ustanovama. Iako je muslimanska zajed- na džumi na adresi Dachauerstr. 36, gdje
650 hiljada je muslimana koji su primili nica nakon kršćanske druga po veličini je namaze i džematske aktivnosti obav-
njemačko državljanstvo. Prvi dodiri islama vjerska zajednica u Njemačkoj, ona nije ljao imam albanske nacionalnosti Jakub
s Njemačkom bilježeni su od 12. stoljeća priznata. Druga činjenica koja je veoma ef. Muhammedi. On je hutbe i vazove
posredstvom trgovaca koji su ostvarivali važna, kada je riječ o položaju i pravima djelomično prevodio i na bosanski jezik
kontakte sa stanovništvom Njemačke, a muslimana u Njemačkoj, jeste da se use- upravo radi prisustva nekolicine Bošnja-
prvi korijeni organizirane muslimanske ljenici u Njemačku smatraju kao stranci ka. Prvi sastanak inicijativnog odbora za
zajednice u Njemačkoj sežu do početka (Ausländer) i ne dobivaju status uselje- osnivanje bošnjačkog džemata održan je
18. stoljeća, kada je grof Friedrich Wil- nika, a do 2000. godine tako su tretirali u stanu Muhameda Ćemana. Drugi sasta-
helm 1731. godine dodijelio jednoj grupi i njihovu djecu rođenu u Njemačkoj, te nak održan je u stanu Kasima Mešinovića,

STAV 5/3/2021 33