Page 20 - STAV broj 410

POLITIKA

Pojmovnik za ponavljače
NIJE PROBLEM

NACIONALIZAM,

NEGO SOCIJALIZAM

Samo vanjštinom preoblikovan u deklaracije i naracije protiv korupcije, za vladavinu prava, prava
pojedinaca, dobre međunacionalne odnose i ostale nama prihvatljive vrijednosti, socijalizam nam
zlo predstavlja kao dobro. Njegova misaona i emocionalna struktura, kojom smo opterećeni tokom
bivstvovanja u socijalističkoj Jugoslaviji, onesposobljava nas da prihvatimo da nismo samo “mi” oni

koji imaju prava, nego ga imaju i oni “drugi”. Ali samo pod uslovom da ti drugi poštuju nas onoliko
koliko mi poštujemo njih, i obratno. U protivnom, dijalog je nemoguć. A kada dijalog nije moguć,
mora se biti spremno i za druge, manje poželjne oblike komunikacije.

Piše: Adnan PEJČINOVIĆ Evropa je danas ovakva kakve jeste: na ru- s Abrahamskom Pričom, monoteističkom
ševinama velikih nadnacionalnih država religijom, onom, u Časnom Kur’anu spo-
/ carstava formirale su se danas moderne menutom, “jednom riječju” oko koje se
eško se oslobađamo pojmovnog evropske države koje su se ujedinile u “sljedbenici Knjige” trebaju okupiti. Ali
registra naslijeđenog iz jugoso- novu nadnacionalnu strukturu (Evrop- ta veza s njom je u socijalizmu potpuno
cijalizma. Onemogućava nam sku uniju), ovoga puta svojom voljom, jer pogrešna, jer je zapravo ukradena.
T racionalan dijalog unutar zajed- su u tome prepoznale zajednički interes. Socijalizam je doslovno ukrao model
nice, otvorio je prostor populizmu i po- Otuda je paradoksalno, moglo bi se reći Abrahamske Priče, i izvrnuo ga. Znajući da
litičkim hohštaplerima, posredno doveo i opasno, to što se upravo onaj fenomen su u nju upisane iste one vrijednosti koje
u opasnost i identitarni opstanak Bošnja- (nacionalizam), koji je omogućio civili- su upisane u univerzalnu ljudsku priro-
ka i opstanak Bosne i Hercegovine. Duge zacijski napredak evropskog kontinenta du, a kako mu smeta Vlasnik i Tvorac tih
tri decenije, političari, analitičari, nema- poslije Drugog svjetskog rata, uporno vrijednosti, promijenio je njene označite-
li broj akademskih radnika, umjetnika nastoji prikazati kao zlo samo po sebi, lje: umjesto Boga, obožava se jaka ličnost
repetirajući pojmove (mir, demokratija, uzrokom svih problema i nevolja. Napro- (Tito, Staljin); univerzalna suprotstavlje-
borba protiv korupcije, ljudska prava...) tiv, nacionalizam u pozadini ima svetost nost načela dobra i zla karikaturalno je
čija su osnovna značenja saglasna s onom slobode jedne zajednice. zamijenjena sukobom klasa, pri čemu su
dobrom stranom ljudske prirode, zapravo Bilo kako bilo, u najmanju ruku na- kapitalisti i bogataši zlo, radnici dobro.
skrivaju, nerijetko i od samih sebe, sušti- cionalizam je prirodna ideologija, ono- Konačno razrješenje sukoba dobra i zla na
nu – nesposobnost prihvatanja drugog i liko koliko je prirodno da se pojedinac Danu Vjere / Sudnjem Danu, poslije kojeg
drugačijeg. Narativ dominantnog dijela ili porodica bore za vlastiti boljitak. Ako slijedi vječno dobro (Džennet) u socijalizmu
bošnjačke i bosanske javnosti baziran je je čovjek i socijalno biće, a jeste, onda je je “spušteno na zemlju” i zamijenjeno
na pogrešnoj postavci da je nacionalizam sasvim prirodno da se osim za osobne sukobom klasa, revolucijom, poslije koje
glavni problem zapadnog Balkana, a za- bori i za interese vlastite porodice, i da- treba uslijediti vječno blaženstvo na zemlji,
pravo je naš glavni problem socijalizam, lje za interese porodica bliskih njegovoj život u kojem će svako dobijati prema po-
ovoga puta skriven iza lažnih imena. porodici, za interese zajednice koja svoje trebama, a davati spram svojih mogućnosti.
mjesto pod suncem gradi u duhu kulture U takvoj interpretaciji kolektivni identitet,
NACIONALIZAM UVAŽAVA, kojoj pripada, a koja je formirana u skla- per se, iz socijalističke perspektive, samo
SOCIJALIZAM KRADE ABRAHAMSKU du s interpretacijom bazične Abraham- je smetnja ostvarenju vječnog blaženstva
PRIČU ske Priče, pri čemu ta interpretacija ne na zemlji, jer su “svi ljudi isti”, “slobodni,
Nacionalizam je ideologija ili svjetona- negira postojanje univerzalnih / nepro- jednaki, braća”.
zor koji pitanje identiteta stavlja u sredi- mjenjivih načela.
šte svoga zanimanja, a obično je vezan za Socijalizam je ideologija suštinski su- I NACIONALIZAM I SOCIJALIZAM SU
onaj način razmišljanja u kojem je nacio- protstavljena nacionalizmu jer kolektivni MAČEVI S DVIJE OŠTRICE
nalni identitet ključni za oblikovanje dr- identitet smatra smetnjom u izgradnji bo- Ništa na ovome svijetu nije samo crno
žave. Zahvaljujući upravo nacionalizmu, ljeg svijeta. Socijalizam, također, ima veze ili samo bijelo. Ne bi se smjelo poreći da

20 13/1/2023 STAV