Page 76 - STAV broj 212

DRUŠTVO

Šejh Halil Brzina
ALLAHOVA UZVIŠENA LJUBAV SVE POKREĆE I ODRŽAVA

“Od malena su nas učili da mrve mogu plakati, da se hljeb ne
smije bacati, ako ispadne komad hljeba, da ga treba poljubiti –
nastojeći usaditi u nas poštovanje i zahvalnost Stvoritelju što nam
je dao tu blagodat hrane. Nas su učili da mrave ne treba gaziti,
da se mačka ne smije nogom dirati, da se pauk ne smije ubiti –
nastojeći u nas usaditi odnos prema životinjskom svijetu, a sve je
ovo utemeljeno na sunnetu Allahovog Poslanika. Odnosno, upu-
ćivalo se na svaki detalj ne bi li se naglasilo da je briga prema
svemu stvorenom ujedno i svjesnost o Njegovoj sveprisutnosti i
Njegovoj Uzvišenoj kreaciji. A ono što sve pokreće, održava i ono
što od statičnog stvara živo srce, ono što budi i osvjetljava ne bi
li zbacilo koprene tmine oko nas jeste Allahova uzvišena ljubav.”

Mnogi od njih imali su značajnu ulogu u Kroz temu Sufijski doprinos bosanskoj je sreća pala ko ne jede od halala.” “Ko
formiranju mišljenja i pogleda na život duhovnosti prof. dr. Selmo Cikotić ukazao bi samo ovo primijenio u životu uop-
i načina života muslimana. Ta simbioza je na kontinuitet osporavanja i nasrta- će se ne treba brinuti za svoj dženet ili
umnogome je pomogla stabilnosti zajed- nja na identitet i politički subjektivitet džehenem”, poručila je Fejzić-Čengić.
nice muslimana”, u svom izlaganju pod Bošnjaka s ciljem sve daljeg i dubljeg Na naučnom skupu svoja izlaganja
nazivom Manifestacija zikra u islamskoj fragmentiranja nacionalnog bića. Prof. održali su i dr. Amina Šiljak-Jesenković
tradiciji Bošnjaka utvrdio je dr. Ferid ef. dr. Fahira Fejzić-Čengić u izlaganju pod (Istinska Ljubav Ašk-i hakiki u bošnjačkoj
Dautović, direktor Instituta za islam- nazivom Sve lijepo je iz sufizma proko- divanskoj poeziji na turskom jeziku), Sadik
sku tradiciju Bošnjaka. On se zakratko mentirala je dva hadisa; hadis o imanu Pelinković (Pokušaj diskontinuiteta sufij-
zadržao na historijskom prikazu sufijske u kojem se kaže da je iman pohranjen u skog djelovanja 1952.-1974.), dr. Senad
običajnosti, teološkom i etimološkom tu- srca, da je srce zaštićeno sa sedam ovoj- Hasanagić (Tesavvuf i prirodne nauke:
mačenju derviških okupljanja. nica koje, jednu po jednu, šejtan svaki mogući pravci djelovanja u naučnoj praksi
Potpuno nove, do sada nepoznate po- dan nastoji otkinuti i razvaliti, i hadis u naših muslimana – primjer Ahmeda Hu-
datke o postojanju tekija u Trebinju na kojem se govori kako se zemlja raduje što lusija), dr. Elvir Musić (Tesavvuf kao dio
naučnom skupu iznio je prof. dr. Ismet se na njoj zikr čini i klanja Allahu, dž. š. islamskog identiteta Bošnjaka), prof. Alija
Bušatlić. Postojale su četiri tekije u gradu Preporučila je novo čitanje starih bošnjač- Dilberović (Druženje s Istinom u osami:
na Trebišnjici: u Pridvorcima, Mostaći- kih tekstova kojima se bavio Mak Dizdar trag sufijskog učenja u idžazetnamama mo-
ma, Zasadu i samom gradu Trebinju, što zbog ponovne reinterpretacije. Citirala je starske uleme XIX stoljeća), mr. Suad ef.
na sebi svojstven način potvrđuje da ni starobosanski natpis: “Koga Bog hrani, Mujakić (Odnos uleme prema tesavvufu –
Trebinje nije bilo izuzetak kada je u pita- toga človik ne pogubljuje. A koga Bog mostarske muftije do XX stoljeća), Abdul-
nju doprinos tekija i derviša u formiranju ne hrani, sve ruke človičanske ne mogu kerim-Damir Osmanović (Sufijski dopri-
urbanih sredina u Bosni i Hercegovini. odbraniti”, zbog usporedbe sa stihovima nos očuvanju sunneta u BiH) i mr. Zajim
Bušatlić je pronašao desetak idžazetnama, sufije Mehemeda iz Visokog: “Sila Boga Kruško (Zaboravljeni ibadetski sadržaji
temeljenih na sufijskom učenju, koje su ne moli. Duša silu ne voli. Mumin biti sufijskog karaktera u Gazi Husrev-begovoj
dodjeljivanje Trebinjcima. nije šala, valja jesti od halala. Davno mu džamiji i hanikahu). n
“Terbijet koji se provodi
kroz derviške redove
jeste kvaliteta koja će dati
doprinos promociji vrlina i
vrijednosti koje čovjek nosi
u sebi i može ih ispoljiti oko
sebe i staviti pod kontrolu
mahane i slabosti u koje
čovjek ponekad zapadne”,
istakao je Smajlović.
Emocije ljubavi, kazao je,
treba širiti, a emocije koje
prerastaju u mržnju treba
kontrolirati i suzbijati

76 28/3/2019 STAV