Page 35 - STAV broj 316

“Progonima nisam bio obuhvaćen samo ja, već mnogi vjernici i stoga su, mojim izlaskom na slobodu,
i oni odahnuli. Čitajući ovo štivo, čitalac se mogao zorno uvjeriti da je tek moj zatvor za mene značio
slobodu. Iako sam formalno bio na slobodi, ali već od 1981. godine počinje moja duševna robija
koja se nastavlja osamdeset i treće i sve do mog hapšenja i boravka u zatvoru. To je bilo vrijeme
iščekivanja, neizvjesnosti i straha, vrijeme intenzivnih ucjena, pritisaka, prisluškivanja, praćenja
i zlostavljanja. De facto, tijelom sam bio na slobodi, a dušom zarobljen. Dakle, tek izlaskom na

slobodu mogao sam prodisati punim plućima i osjetiti draž slobode i eliminaciju svih tih stega.”

Razgovarao: Hamza RIDŽAL

edavno je objavljena knjiga Slo- tradicije Bošnjaka i izazovima s kojima se spomenutih dešavanja. Moja krivica ogle-
boda robije hafiza Halila Mehti- suočavamo u doba pandemije. dala se u tome što sam po dolasku u Zeni-
ća, u kojoj autor piše o svojim cu 1981. godine, na mjesto imama u Sul-
Nzatvorskim danima. Zbog zapa- STAV: Nedavno je iz štampe izašla Vaša tan-Ahmedovu džamiju, odbio saradnju s
ženih aktivnosti na vjerskom planu, u ja- knjiga Sloboda robije. Njena su central- tadašnjom Službom državne bezbjednosti,
nuaru 1986. godine Mehtić biva uhapšen na tema dani istrage i robije, kada ste na što sam u “Sarajevskom procesu” odbio svje-
i osuđen na tri godine zatvora. Vrijeme pravdi Boga odslužili kaznu od petnaest dočenje koje je SDB po svaku cijenu htio
provedeno u zatvoru (15 mjeseci) isko- mjeseci zatvora. Kako je uopće došlo do iznuditi od mene, što sam svojim imam-
ristio je za učenje Kur’ana napamet pa toga da budete uhapšeni i osuđeni? skim angažmanom unaprijedio vjerski ži-
je tako jedini bosanskohercegovački ha- MEHTIĆ: Prije negoli odgovorim na vaše vot, te što su u to vrijeme uhapšeni grupa
fiz koji je hifz naučio u zatvoru. Godine pitanje, dozvolite mi da se ukratko osvr- četničkih aktivista iz Zvornika i katolički
1990. izabran je za predsjednika Ilmijje nem na društveno-politički kontekst koji je fratar iz Banje Luke Filip Lukenda, pa je
(udruženja vjerskih službenika) Bosne obilježio posljednju deceniju komunističke trebalo, po tadašnjem ključu, naći nekoga
i Hercegovine. Tu dužnost, u dva man- vladavine. Bilo je to osamdesetih godina i iz reda bošnjačkog naroda koji se može
data, obavljao je do 1997. godine. Počet- prošlog stoljeća, kada se socijalističko sa- optužiti za neprijateljsko djelovanje. Sma-
kom Agresije na Bosnu i Hercegovinu moupravljanje suočavalo s teškom politič- trali su da sam ja za to najpodesniji i stoga
priključuje se u sastav 1. zeničke briga- kom i ekonomskom krizom. Slabosti tog su u sabahsko vrijeme došli po mene, 21.
de, a kasnije postaje jednim od osnivača društvenog uređenja bile su vidljive u svim januara 1986. godine.
7. muslimanske brigade, u kojoj je bio za- dijelovima svijeta, počevši od Sovjetskog Vlast je sistemski promovirala ateizam. U
mjenik emira. Godine 1992. imenovan je Saveza, Kine, Istočne Njemačke, Rumu- komunističkoj Jugoslaviji latentno se te-
za rukovodioca Ureda mešihata BiH za nije, Poljske, Bugarske... To je bilo vrije- žilo smanjenju utjecaja religije, što je na-
slobodnu teritoriju, sa sjedištem u Zeni- me poslije Titove smrti, kada su kosovski lagala sama ideologija. Vjera se tretirala
ci. U vremenu od 1993. do 1997. biran je Albanci sve izraženije tražili osamostalje- privatnom stvari i svako ko joj je pokušao
za prvog zeničkog muftiju. nje i kada se širom Jugoslavije zagovaraju dati društveni značaj bio je na udaru. Po-
S dr. Nusretom Isanovićem 1993. godi- sasvim drugačije političke ideje. Tadašnje stojalo je nepisano pravilo da se faktorom
ne osniva Islamsku pedagošku akademiju komunističke vlasti pokušavaju zaustavi- u društvu postaje javnim distanciranjem
(sadašnji Islamski pedagoški fakultet) u ti te trendove pojačavanjem represivnih od vjere. Vjera je smatrana glavnim kriv-
Zenici, gdje je od početka uključen u na- mjera, izmišljanjem državnih neprijatelja cem svih retrogradnih procesa i kočnicom
stavni proces. Bio je dekan u osnivanju. i montiranjem sudskih procesa. U to vri- društvenog progresa. Marxovu tezu da je
Njegov doprinos posebno se ogleda, prvih jeme politički vrh Bosne i Hercegovine, vjera “opijum za narod” komunisti su iz-
nekoliko godina, u iznalaženju materijal- na čelu s Hamdijom Pozdercem, Brankom dašno eksploatirali. Tako je režim suđenje
nih sredstava za nesmetano funkcionira- Mikulićem i Milankom Renovicom, poseb- za “neprijateljsko djelovanje” vješto kori-
nje te visokoškolske odgojno-obrazovne no se isticao u tome, nastojeći se dokazati stio i kao suđenje religiji.
ustanove. Od 1998. godine pa sve do da- najautentičnijim komunističkim kadrom
nas u stalnom je radnom odnosu na ovoj u SFRJ. Pod izgovorom borbe protiv kle- STAV: Koliko je ovaj period oblikovao Vaše
odgojno-obrazovnoj ustanovi. Jedan je od ronacionalizma hapsili su fratre, popove i poglede na društvo i život uopće?
osnivača Stranke demokratske akcije. Na imame širom Bosne i Hercegovine. Veli- MEHTIĆ: Ako mislite na period istrage
prvim višestranačkim izborima 1990. go- kosrpska hegemonistička politika bila je u “Sarajevskom procesu” i kasnije, prili-
dine bio je vijećnik u Općinskom vijeću sve izraženija, a sve učestaliji montirani kom mog hapšenja i boravka u zatvoru,
Zenice, a u periodu od 2000. do 2002. bio politički procesi tih godina bili su u funk- onda mogu reći da je to vrijeme koje me je
je poslanik u Predstavničkom domu Par- ciji skretanja pažnje javnosti sa stvarnih, direktno suočilo s brutalnošću i svim ne-
lamentarne skupštine BiH. Magistrirao je ekonomskih problema koji su pritiskali ze- pravdama u kojima je režim bio ogrezao.
iz oblasti tefsira i kur’anskih znanosti na mlju. Jedan od najilustrativnijih primjera To je bilo surovo suočenje i razočarenje u
Univerzitetu za islamske studije u Kara- montiranih sudskih procesa, u to vrijeme, socijalistički poredak u kojem smo odra-
čiju, u Pakistanu, 1999. godine, a dokto- bilo je suđenje 1983. godine grupi musli- stali, školovali se i oduševljavali se idejom
rirao 2007. na najstarijem svjetskom uni- manskih intelektualaca na čelu s rahmetli bratstva i jedinstva. Komunisti su razvijali
verzitetu Zejtuna u Tunisu. Za Stav govori Alijom Izetbegovićem. sistem potpunog povjerenja u ono što vlast
o svojoj novoj knjizi Sloboda robije, ulozi U takvom ozračju desio se i moj proces čini i što objave mediji. Podrazumijevalo
Islamske zajednice u očuvanju islamske koji je, zapravo, nastavak svih već ranije se da je to, kako se radi, sasvim ispravno

STAV 26/3/2021 35