Page 22 - STAV broj 337

POLITIKA

upravo su isti oni koji inače skviče kako sami izloženi napadima kao primjerci
se “Vjera treba čuvati u svoja četiri zida”. “toksične muškosti”, već transseksualci,
Njihov odijum naspram vrijednosti koje ljudi “fluidnog rodnog identiteta” koji
baštine muslimani ponajbolje se mogao je sklon čestim promjenama, često na
primijetiti po nepoštovanju koje su uče- dnevnoj osnovi. Dešavaju se stvari koje
snici parade, sve s uvaženim ambasa- su do jučer bile čisti nadrealizam pa se
dorskim ekselencijama, pokazali spram tako od brda odvaljeni maljavi i bradati
ezana. U trenutku dok je parada pro- muškarci predstavljaju kao žene da bi
lazila pored Alipašine džamije oglasio se zatim samoproglasili lezbijkama, pa
se poziv na molitvu, jer je bilo vrijeme nije rijedak slučaj da istinske lezbijke
podne-namaza, a paradaši su to ispratili koje odbiju nasrtaje takvih transseksu-
glasnim zviždanjem, urlikanjem, bubnja- alaca budu proglašene kao “transfobne”
njem i uopće demonskom larmom, dok te izložene stubu srama. Umjesto da se
su se mogli čuti i komentari: “Pustili takve ili ismije ili da ih se zbrine u neku
nam ilahije, ba, čuj!” Ljudi koji žive u instituciju za duševno oboljele, njih se,
Sarajevu a ne znaju razliku između eza- štaviše, tretira kao legitimne pripadni-
na i ilahije jesu osobe koje su ne samo ke ženskog spola pa se tako mišićavi
potpuno van civilizacijskog kruga ko- i bradati stokilaši takmiče u ženskim
jem pripada bošnjački narod već su mu sportovima, čak i borilačkim (i naravno
i aktivno suprotstavljene. Nije pitanje da uvjerljivo pobjeđuju), ili ih se, čak i kada
li će nego kada će paraderi zatražiti da počine seksualni delikt kakav je silovanje
se ezan ili utiša ili čak nikako ne pušta ženske osobe, smješta u ženske zatvore!
dok oni paradiraju pored džamija, baš Pod napadom su i do jučer najvjerni-
kao što su tražili, ali dobili obustavu sa- je saveznice ovakvih pokreta, militantne
obraćaja i vanredno stanje, uprkos nego- feministkinje, kojima se zamjera insisti-
dovanju većine građana. Suština pitanja ranje na činjenici da žena može biti samo
jeste čije i koje će vrijednosti dominira- neko ko je ženskog spola, tj. ko je biološ-
ti Sarajevom, one na kojima je Sarajevo ka žena, a odnedavno se za žene koristi
utemeljeno i koje baštine njegovi sta- i “politički korektni” naziv “ljudi koji
rosjedioci ili nove uvozne, one koje bi menstruiraju”, a da ne spominjemo “pa-
rušile sve staro u korist novog i koje ne rade ponosa” poput onih u San Franciscu
znaju šta je ezan. Normalizacija parade koje nalikuju na sadomazo inačicu antič- je dobra ideja koja je, nažalost, ponešto
ponosa jeste prvi korak u tom dugom kih orgija; učesnici se međusobno sek- obesmišljena činjenicom da iza nje stoji
maršu promjene društvene paradigme. sualno zadovoljavaju nasred ulice. A sve jedna nevladina organizacija ili čak stran-
Upravo se to desilo i dešava na Zapadu je počelo mahanjem šarenim zastavama, ka. Organizatorima i učesnicima treba
po više osnova, od propadanja porodi- zviždukanjem i pozivima na priznavanje odati dužnu čast, no ono što nama treba
ce, marginalizacije religije u javnom i “neotuđivih ljudskih prava”. jeste šetnja desetina hiljada koju predvode
privatnom životu pa do pitanja samog vjerski autoriteti. Takvom događaju ne bi
identiteta čitavih društava. Golim okom OPASNA POLITIČKA KOREKTNOST trebao niti jedan transparent, niti jedna
može se primijetiti transformacija ne- Društveno-diverzantske akcije poput osjetljiva izjava, niti jedan poklik, sam ta-
kada normalnih društva u nešto novo i “Parade ponosa” (kakvog li oksimoro- kav čin bio bi dovoljan jer bi bilo jasno da
zastrašujuće. Ono što je i tamo počelo s na) moraju imati odgovarajuću reakciju. su muslimani Bosne i Hercegovine izašli
“paradama ponosa” danas se nastavlja s Naravno, reakcija mora biti u skladu sa na ulice svog glavnog grada da kažu da
negiranjem samog postojanja dva spola, zakonima i s obraćanjem dužne pažnje na su spremni da brane svoje vrijednosti,
pozivima na legalizaciju incesta i zoofi- politički moment, ali je mora biti. Parade svoje svjetonazore i svoj životni prostor.
lije i pokušajima da se pedofili predsta- za porodicu i tradicionalne vrijednosti u To bi bio dokaz da postoji kritična masa
ve kao nevine žrtve, ljudi koji ne mogu kojoj bi većina mirnom šetnjom digla glas Bošnjaka koja baštini vlastite vrijedno-
sebi pomoći jer su “rođeni takvi”. Ma- u zaštitu vlastitih vrijednosti te pokaza- sti u takvom broju i mjeri da joj se ne
skote borbe za “LGBT prava” više nisu la da neće prepustiti javni prostor onim mogu nametati bjelosvjetske ideologije.
“obični homoseksualci”, koji su često i svjetonazorima kojih se gnuša u suštini Bilo kakvo ignoriranje, zatvaranje očiju

Maskote borbe za “LGBT prava” više nisu “obični homoseksualci”, koji su često i sami
izloženi napadima kao primjerci “toksične muškosti”, već transseksualci, ljudi “fluidnog
rodnog identiteta” koji je sklon čestim promjenama, često na dnevnoj osnovi. Dešavaju se
stvari koje su do jučer bile čisti nadrealizam pa se tako od brda odvaljeni maljavi i bradati
muškarci predstavljaju kao žene da bi se zatim samoproglasili lezbijkama, pa nije rijedak
slučaj da istinske lezbijke koje odbiju nasrtaje takvih transseksualaca budu proglašene kao
“transfobne” te izložene stubu srama. Umjesto da se takve ili ismije ili da ih se zbrine u neku
instituciju za duševno oboljele, njih se, štaviše, tretira kao legitimne pripadnike ženskog
spola pa se tako mišićavi i bradati stokilaši takmiče u ženskim sportovima.

22 20/8/2021 STAV