Page 14 - BROJ 50/GODINA II/SARAJEVO 18.2.2016.

POLITIKA

daleko od pravog cilja kojem svi težimo,
a to je pravedno i demokratsko društvo.
Kada je u pitanju pravednost i istinska
demokracija, tu ne može biti relativnosti
i hipotetičnosti već preciznog djelovanja
na osnovu činjenica. A činjenice nimalo
ne idu u prilog ovog zaključka VSTV-a.
Ako smo toliko raznoliki kao što jesmo,
ako poštujemo potrebe većinske popula-
cije koja je okrenuta religiji i duhovnosti,
onda bismo trebali paziti da ne ugrozimo
interese i potrebe te populacije već, pri-
je svega, baviti se stvarnim problemima
sudstva i pravde koji, bar do sada, ni je-
dan promil nisu bili ugroženi od strane
obrazovanih žena koje nose mahramu na
glavi. Hipotetička vjerska pristranost, koja
se spominje kao razlog, samo je izgovor, a
ne stvarna želja da se fokus stavi na prave
razloge koji su vezani prije za novac, moć
i političku dominaciju.

STAV: Zaključak VSTV-a u normativnom
smislu ne izdvaja nijednu vjersku zajed-
nicu, međutim, najviše bi mogao pogoditi
pripadnice islamske vjere. Predstavlja li
ovaj zaključak diskriminaciju na osnovu
vjere i spola?
ZUKO: O tome se već danima piše i go-
vori, vode se žustre rasprave i ja ne bih
ponavljala neke stvari koje sam već ka-
zala u nekim intervjuima. Kazat ću ovo:
nema nikakve sumnje da ovaj zaključak
VSTV-a predstavlja diskriminaciju na
osnovu vjere prije svega. O spolnoj dis-
kriminaciji ne bih govorila, ona je dugo
na sceni i pojavljuje se u različitim vido-
vima na različitim mjestima, posebno na islama već svim ženama koje se odaziva- ponaša moralno i čedno te da čuva svoje
tržištu rada i najčešće nije vezana za vjeru. ju Božijoj Objavi, propisima i zakonima. dostojanstvo i integritet. Na taj način ona
Čini se da je sve smišljeno tako da Propisan je kako bi se društveni nemoral čuva društvo od nemorala i različitih de-
ovaj zaključak VSTV-a pogađa žene sasjekao u samom korijenu. Allah, dž.š., vijacija i nastranosti. Kako bi onda ona
muslimanke s mahramom na glavi koje u 30. i 31. ajetu sure Nur vjernicima i takva mogla, s druge strane, da bude pri-
se sve više obrazuju i integriraju u razli- vjernicama, između ostalog, poručuje da strana, nepravedna i da smeta bilo kome
čite društvene aktivnosti, one postaju čuvaju svoje oči od gledanja u nedozvo- samo zato što ima mahramu na glavi? I
znalci i profesionalci u različitim nauč- ljeno. S druge strane, vjernicama također nakit s vjerskim simbolima nikako se ne
nim disciplinama i nekome ne odgovara napominje da pokriju svoje tijelo pred može uspoređivati s hidžabom, jer hidžab
da toliko pokrivenih mladih žena radi u muškim pogledima i da ostanu čiste. Da je dio identiteta svake muslimanke, a lan-
sudstvu, obrazovnim, zdravstvenim, kul- ne pokazuju svoje tijelo, osim onih dije- čić ili neki simbol s vjerskim simbolom,
turnim, naučnim i drugim institucijama. lova koji su ionako spoljašnji. Ovdje se bilo da je to križ, polumjesec, imena na
Niko nam više neće oduzimati naše dosto- ulema razišla o pitanju šta sve žena tre- arapskom, kao što su Allah, Muhammed
janstvo i pravo na rad zbog kojeg smo se ba pokriti. Ono što je bitno shvatiti i što i sl., nisu nikakva obaveza ni propis već
obrazovale, slobodu i težnju za srećom i se slaže s logikom Kur’ana jeste da žena više želja da nosimo nešto čemu pripada-
pravdom i na tom putu borit ćemo se svim ne izaziva ničim muške poglede, da se mo i s čim se identificiramo.
demokratskim i raspoloživim sredstvima.
“Dok neko obavlja svoju službenu dužnost, nema ni potrebe
STAV: Kako se kao vjernica osjećate zbog
zaključka VSTV-a? Smatrate li hidžab ispoljavati ili prakticirati vjerske obrede, ako se misli na
vjerskim obilježjem koje se nekada može obrede. To se može činiti za vrijeme pauze, ili kako se već
istaknuti, a nekada skinuti, ili ga smatra- dogovore poslodavac i uposleni. Musliman i muslimanka,
te neodvojivim dijelom svog identiteta?
Je li isto skinuti lančić s polumjesecom ako su istinski vjernici, nikada neće činiti nešto da bi
i zvijezdom i skinuti hidžab? ugodili Bogu na temelju nedozvoljenog, tj. na ugrožavanju
ZUKO: Jasno je da je pokrivanje, ili kako
se već uobičajilo reći hidžab, vjerski pro- društvenih i pojedinačnih interesa, dogovora i prava”
pis. On nije propisan samo pripadnicama

14 18/2/2016 STAV