Page 27 - BROJ 50/GODINA II/SARAJEVO 18.2.2016.

STAJALIŠTA

UOČI PETKA
“Ako lažem, dabogda vrat slomio”

ŠTA ZAPADNI NAUČNICI

KAŽU O ISLAMU

Zar se može naći bolji dokaz intelektualne inferiornosti
“muslimanskog uma” od iskaza “pogledajmo šta su rekli zapadni
naučnici o islamu”. To je um koji pati od snažnog osjećaja manje
vrijednosti i zato traži čuda u Božijoj Knjizi kojima će kompenzirati
Piše:
Samedin KADIĆ kompleks. Ali, varamo se, jer Kur’an nije kompendij naučnih istina, u
njemu nema spektakularnih otkrića, samo surove istine

ejh Sadi Širazi opisuje u Ðulistanu Ljudi drže svoje vjerovanje nepobitnim Vau! Ili, tačnije, subhanallah! Slijede
neku banalnu pijačnu prepirku mu- kao da je nekakva znanstvena činjenica, otkrića iz embriologije, astronomije,
slimana i jevreja usred koje je mu- a drugih se vjerovanja groze i reduciraju medicine, biologije, fizike, hemije koja
Šsliman, vjerovatno osjetivši da mu ih na puke uobrazilje. Otud ono infantil- potvrđuju istinitost božanskog porijekla
ponestaje argumenata, uzviknuo: “Ako la- no umetanje naučnog vokabulara u reli- Kur’ana i nadahnutosti hadiskog govora.
žem, dabogda postao jevrej.” Prisutni su gijsku apologetiku. Ne možemo ni izreći Ovoj ulemi očito kur’anski ajeti nemaju
mumini zašutili pred tako grdnom kletvom. kolika je šteta nanesena našem razumi- dovoljnu težinu dok ih ne potvrde no-
Ali jevrej je potegao istu prisegu: “Ako ja jevanju islama nesretnim prevođenjem torni zapadni naučnici. U redu što je to
lažem, dabogda postao musliman.” Groza kur’anskog izraza “ajet” riječju “dokaz”. Bog objavio, ali da vidimo šta Japanac
prostruja tijelima prisutnih jevreja. Mi bi- Bog je naravno nedokaziv, ne postoje ni- kaže. Da on udari pečat.
smo možda danas zbog političke korektnosti kakvi dokazi da On postoji, i ne samo to: Zar se može naći bolji dokaz intelek-
kazali: “Ako lažem, dabogda vrat slomio”, insistiranje na dokazivanju Boga čin je tualne inferiornosti “muslimanskog uma”
“dabogda crk’o”, “dabogda mi djeca nema- nepristojnosti i, možda, nevjerovanja. od iskaza “pogledajmo šta su rekli zapad-
la šta jesti”, “ako nije – evo glava” itd., ali Dokazati se može da Samedin ef. Kadić ni naučnici o islamu”. To je um koji pati
za tadašnjeg muslimana, odnosno jevreja, ima toliko i toliko kila ili da će pasti ako od snažnog osjećaja manje vrijednosti i
promijeniti vjeru bilo je ravno najvećem skoči s munare. Ali se ne može dokaza- zato traži čuda u Božijoj Knjizi kojima će
bankrotu, neopisivoj sramoti, potpunoj ti postojanje Boga. Sjetimo se kur’anske kompenzirati kompleks. Ali, varamo se,
propasti. Tako je i danas, samo se to zbog osude Sinova Israelovih koji zahtijevaju jer Kur’an nije kompendij naučnih isti-
javnosti ne kaže tako. Šta je crknuti u od- od Musaa da im pokaže Stvoritelja. Oni na, u njemu nema spektakularnih otkri-
nosu na nesreću postajanja onim Drugim? su, zapravo, tražili dokaz. Po principu, ne ća, samo surove istine, poput one: dobit
Ljudi većinom drže svoju konfesiju vjerujemo dok ne vidimo svojim očima. ćeš što si zaslužio.
neupitnom i očigledno istinitom, kao da Za razliku od Sinova Israelovih, Musa Za srca koja hoće da vjeruju dovoljna
je naučno dokazana, a druge gledaju kao traži da Ga vidi iz čistog bola, ne može je kap kiše ili kap suze, a za um koji nije-
čiste sablasti. Budući da ima mnogo vje- više izdržati toliku tajnu. če nisu dovoljne ni sve harmonije sfera ni
ra, ne mogu sve polagati pravo na aksio- Prozelitistički tekstovi koji rabe ta- svi gravitacijski valovi. Zašto svoditi vje-
matski tron. Neko mora biti u krivu. Ne kozvani naučni tefsir (samo je ime čista rovanje ili nevjerovanje koji se tiču cjeli-
mogu svi biti na istini, rašta onda i vjeru- smijurija) kako bi prispodobili svu čud- ne našeg postojanja, naših života i smrti,
jemo svoju vjeru ako i neka druga može novatost Božije knjige ili, još gore, ha- naših tjeskoba i ljubavi, na nauku, koja
biti u pravu. To jeste, ako sve religije u disa Božijeg Poslanika, a.s., samo su je samo mali dio bitka? To je pogotovo
konačnici imaju isti transcedentalni te- svjedočanstvo protiv samog islama. Jer opasno danas kada naukom dominiraju
melj. Ako je važno “da si dobar čovjek”. Poslanik je bio moralni uzor, a ne nu- principi probabilnosti, anarhizma, kon-
Ako je istina polivalentna. Zašto ljudi tako klearni fizičar, a Kur’an ne insistira na tekstualnosti i pogrešivosti. Novi dokazi
rijetko razmišljaju o toj neizrecivoj opci- većim čudima od kapi kiše, od sumraka opovrgavaju stare dokaze. Sve je moguće,
ji, zašto strahuju i pomisliti kako možda i svitanja, moralnog zakona u nama, od sjetimo se Fayerabenda. Ili Poppera koji
oni i njihova vjera nisu u pravu? Možda cvjetanja bilja i onog početnog pitanja: odbacuje induktivnu metodu, iz čega
i jesmo u pravu, ali možda i nije sve baš zašto jesmo, a nismo Ništa. Ali za proze- slijedi da su sve naučne teorije otvoreni
onako kako su nas učili i kako mislimo lististički um to nije dovoljno. Njima tre- sistemi koji uvijek ostaju hipotetičkog
da jeste. Možda se s neke druge stepenice, ba čudo ili, kako oni kažu, dokaz. Njime karaktera. Ili Kuhna koji naglašava po-
kroz neke druge naočale bolje vidi. Dogme zadaju šah-matove ateistima. Eto, neki je vijesni karakter nauke.
očiglednosti pokazale su se kroz povijest japanski naučnik pročitao u Kur’anu o Ko Boga nije pronašao u svom sva-
najopasnijim. Postoji li išta očiglednije dva mora koja se dodiruju a ne miješaju kodnevnom životu, dokazi i naučne či-
od toga da se Sunce okreće oko Zemlje? i, subhanallah, prešao odmah na islam. njenice ne igraju mu veliku ulogu. n

STAV 18/2/2016 27