Page 67 - STAV broj 354

(Tj. koji si sada prošao ovaj put i sada se taj val koji je Jedan od ashaba pita jednog čovjeka ovako: – Hoćeš li
nekada govorio JA rastočio u Moru. A ja sam prije tebe to da te podučim jednoj liječničkoj metodi oko koje se sla-
bio. Sada si ti ja. Sad iz tebe dolazi ta ‘“priča’”, sad iz tebe žu svi liječnici i o znanju oko kojeg su složni svi učeni, te
progovara Istina.) o mudrosti oko koje se slažu svi mudri? Ovaj kaže: Jàšta,
Baš kao kad se u san zavodiš, svakako, de – kaži mi. E onda mu taj ashab to ovako razlaže:
ti od sebe samog sebi ideš. Kada budeš krenuo da jedeš, glad te potakla, za sofru sjedi
Čuješ iz sebe i misliš da ti je fulan, neko, gladan i nemoj se prejedati; sa sofre ustani dok još uvijek
u snu to tajno rekao. imaš apetit za daljim jelom. Što se tiče znanja oko kojeg se
(Dakle, spavaš, čuješ iz sebe i misliš da ti je fulan – neko slažu svi učeni ljudi, kaže mu ovako: Kada budeš upitan o
– taj i taj u snu to tajno rekao; ti čuješ nešto što dolazi od nečemu što ne budeš znao, reci Allahu ‘alemu – Allah naj-
samog tebe. Zašto je to tako? Zato što je sve u tebi, čovječe! bolje zna šta je pravo. A po pitanju mudrosti oko koje se
Ali ti je to nepoznanica, ti ne znaš ko si!) slažu svi mudri kaže: Kada budeš na sijelu, nemoj progo-
Pa nam sada to pojašnjava u ova dva duboka stiha: varati, ne govori ništa; ako se započne neka priča o hajru, ti
Ti nisi pojedinačno “ti”, o, dobri druže! se priključi tome, a ako bude nešto ružno, loše itd., ustani i
Ne, ti si nebeski svod i duboko more! napusti to mjesto. Zapamtimo savjete ovog ashaba.
(Nisi ti, čovječe, to što se koristi u ovoj svakodnevnoj Imamo još, ako Bog da, četiri bejta, pa ćemo tu završiti.
komunikaciji: Ja, Ti. Odvojen entitet od cjeline? – nikako! Ovo poglavlje će se nastaviti.
Ja ti govorim ovo da bi se probudio, jer (...) ti si nebeski svod Sada u sljedeća tri bejta nam govori – ne govori!
i duboko more! Da nas Allah sačuva da ne odemo s ovoga Ne govori da bi čuo od (duhovnih) govornika,
svijeta a da ovo ne otkrijemo! Amin!)
Tvoje moćno “Ti” koje je devetsto puta još jače Magazin “Stav” u
jeste more i mjesto gdje se utapa stotinu “ti”.
/Tvoje moćno Ti, Ti s velikim slovom, ono: kada udahnem dogovoru s aktuelnim
u njega od Svoga ruha, po tome si čovjek. Po tome si kruna mesnevihanom hadži
stvaranja, to tvoje moćno Ti. Sada možemo razumjeti ha-
dis: Ko spozna sebe, spoznao je svoga Gospodara. Evo ovo, po hafizom Mehmedom
čemu ti jesi čovjek. Kada to spoznaš, onda će ti biti jasno ko Karahodžićem
je tvoj Gospodar. Tvoje moćno Ti, s velikim slovom, koje je
devetsto puta jače (ne mogu to riječima iskazati šta je to), to prenosi u nastavcima
je more i mjesto gdje se utapa devet stotina ti s malim slo- dersove iz
vom. Dakle, ovih stotinu egoističnih pristupa kojima robu-
ješ, gdje ti govoriš JA, to je val kojeg sad ima, a u sljedećem “Mesnevije” održane
trenutku ga nema. Ova stvar se ne može naučiti, ovo sigurno u Mevlevijskom
možemo jedino uz Allahovu milost iskusiti, doživjeti. Oni
koji su ovo doživjeli, kada su nam to govorili... (Sjetimo se kulturnom centru na
onoga, prije desetak minuta spomenutog bejta: ako nam go- Hafiz Mehmed Karahodžić
vore s te strane, pokliznut će se.) Ovo je stvar zevka, doživljaja; Jekovcu.
ovo treba iskusiti. A mi vidimo da upravo imamo ove su-
kobe zato što smo odvojeni od cjeline. I zato od nas prijeti (misli se na ove duhovne velikane)
opasnost svakom, dok god smo takvi! Kada bismo mi ima- ono što nije došlo na jezik i u pojašnjenje.
li pogled cjelovit, naprimjer: Da mi sada, kada pogledamo /Kaže nam – šuti, znadni da šutiš u prisustvu ovakvih
stabla koja nas okružuju pa da nama padne napamet ovo (to Allahovih robova. Da sada ne pomislimo kako treba šutjeti,
nam je lijepo i nauka razjasnila), kako to sve izgleda, šta je nikako ne govoriti. Ne bi to bilo u redu, jer onda imperativ
taj proces fotosinteze? Te biljke daju nama kisik bez koga pozivanja na dobro, a odvraćanja od zla bio bi zanemaren.
mi ne bismo bili živi. Mi ga udišemo i izdišemo ugljendiok- A to je jedna od glavnih stvari. Drugo, mi kada želimo da i
sid, a to one uzimaju kao svoju hranu. Pogledajte koja je to pojasnimo šta je šutnja, moramo upotrijebiti govor. Allah
povezanost, zar se možeš odvojiti od toga!? Pošto sebe vidiš (dž. š.) da Sebe objavi nije to učinio preko šutnje nego je
odvojenog od toga i kao da si, neuzubillah, neko božanstvo poslao ljude koji su nam govorom to objasnili. Ovdje ovo
kome treba sve da padne na koljena, ti to lomiš i uništavaš – ne govori odnosi se na to ako si pristao na ovaj duhovni
okolo. I tako sa svim, a ako bolje pogledaš, vidjet ćeš kakve odgoj, to su one riječi Hidra (a. s.) upućene Musau (a. s.):
su to sve veze, kako je to sve povezano. Ko ovo ne zna, on Ako ćeš me slijediti, ne pitaj me nizašto dok ti ja to ne objasnim.
reže granu na kojoj sjedi. Kako je lijepo rekao Seid Husein Jer ova tvoja pamet, za koju nam kaže – prođi se svoje pameti,
Nasr: Ne treba čovječanstvu 3. svjetski rat; ako nastave ovakav takva kakva je sve će pobrkati! I to uho koje pogrešno čuje,
trend ponašanja prema prirodi, možda najviše još pedesetak go- ili oko ko je pogrešno vidi, zaustavljeno na pjeni, napravit
dina da ovo potraje. Sami će sebe uništiti! Pogledajte koliko je će onaj nered u učenju i izostat će rezultat. Dakle, ne govori,
to slijep pogled koji ovo ne vidi! / da bi čuo od govornika ono što nije došlo na jezik i u pojašnjenje./
Da ponovimo ovaj bejt još jednom: Ne govori, da bi čuo od tog Sunca,
Tvoje moćno “Ti”, koje je devetsto puta još jače, (opet se misli na Allahove robove),
jeste more i mjesto gdje se utapa stotinu “ti”. ono što nije došlo u knjizi i govoru.
/Kao da kaže, elhamdulillah, ja sam šutio u prisustvu
Stvarno, pojmovi budnost i san su ograničeni. tog Sunca Šemsudina, pa je do mene došlo ono što nije
Ne govori, jer Allah zna najbolje šta je pravo. napisano u knjizi i govoru. I onda i ovo: ako ste vi danas
/Evo, sebi kaže hz. Mevlana: sve ovo što sam rekao jesu ushićeni slušajući ove poruke, neka znate kako je to išlo.
ograničeni pojmovi, i onda završava s ovim – Allah najbo- Imami Džaferi Sadik (r. a.) kaže ovako: Šutnja je put istraži-
lje zna šta je pravo. vača i uporište onih koji okom srca posmatraju čvrste i postojane

STAV 17/12/2021 67