Page 65 - STAV broj 361

/Zašto je to tako? Zato što su oni ti veliki Allahovi robovi, Magazin “Stav” u
Mesihovog daha – oživljavaju ono što je mrtvo./
Nije ga okončao ko se zaustavio. dogovoru s aktuelnim
On čeka, sjedi, hal tražeći. mesnevihanom hadži
/Neko ko se na duhovnom putu zaustavio nije na kraju nego
još uvijek na početku. On sjedi tu i čeka, traži visoki hal. Čo- hafizom Mehmedom
vjek traži da se desi takav momenat, a hal će brzo proći. Vezuje Karahodžićem
se za nešto što nestaje, što nema stanka. Nije to mekam, nije to
postaja. I zato možemo da vidimo u razgovorima s ahbabima prenosi u nastavcima
i ovo: godina puno imamo, pa ljudi u tarikatu, pripadnici ra- dersove iz
znih škola, sve fini, i sve je to normalno, lijepo, na svom mje-
stu – istom, u neka doba kažu da su razočarani, neispunjeni! “Mesnevije” održane
Allahu alemu, ovo je uzrok. Sjedi se na pola puta i čeka se hal, u Mevlevijskom
a vidite šta nam kaže hz. Mevlana: Nije ga okončao ko se zausta-
vio. Nema stanka na ovome putu, u vječnost ti moraš da tragaš! kulturnom centru na
Kako se u hadisu kaže: Što mi se više otkrivaš, sve Te manje znam! Hafiz Mehmed Karahodžić Jekovcu.
Nema tome kraja. A on čeka, sjedi, hal tražeći. A draga blizu, u
njegovom prisustvu./
Alkemija hala biva njegova ruka. ali safi (čisti) je oslobođen od vakta i hala.
Rukom prodrma, bakar postaje njime opijen. /Dakle, on nije rob vremena, nego njegov gospodar. Ovo su-
/Ruka Allahovih prijatelja, muršidi-kjamila, jeste alhemija fija je sin vakta, puno puta smo spominjali. A ko je to? To je onaj
hala; i u njihovoj ruci bakar se pretvara u zlato. Zato pohiti u koji je budan i zna da iskoristi ovo vrijeme na najbolji mogući
ovo okrilje!/ način, vrijeme koje mu Gospodar daje na raspolaganje. Ljudi
Ako hoće, smrt, također, slatka postaje. provode vrijeme u besposlici, pa onda kažu: Nemam vremena!
Trn i nož narcis i ruža postaju. Šejtan ih okupirao pa oni upropaštavaju svoje vrijeme, ne kori-
/Jer oni ne rade po svojoj hoći (prema svom shvatanju). Sve ste ga za ono što im je najpreče: namaz i dinski nasihat.
što rade rade po emru. Kako to kaže Hidr (a. s.) Musau (a. s.): A sada ubacuje ovaj drugi pojam safi-čisti. Oni su viši, iznad
Ovo sve što si vidio da sam uradio nisam ja to uradio po svom na- ovih koji su ibnul-vakt, jer ibnul-vakt (sin vremena) podrazu-
hođenju. Ovo je sve emr, ovo je po Allahovoj naredbi. (El-Kehf, 82) mijeva da mu je vakat babo, a safi je van toga, on nije ovako
Zato u rukama takvih ljudi dešava se ova alkemija – da se naš vezan, što bismo rekli, na rodiljski način s vremenom, niti s
bakar pretvara u zlato, jer smo mi suštinski zlato, ali to treba bilo čim drugim./
otkriti, a to možeš otkriti samo u ovoj blizini./ Halovi su zadržani njegovom odlukom i uvjerenjem.
Onaj koji je halom zadržan čovjek je. Oni ožive putem njegovog mesihovskog daha.
Đah mu se hal poboljšava, a đah pogoršava. /Kod evlija je ovako: (...) zadržani su halovi njegovom odlu-
(Hoće da kaže, to je sad običan čovjek: sad je kod njeg ova- kom i uvjerenjem, a oživjet će putem Mesihovog daha, a to je Isa
ko, sad onako. Pa da ovdje proučimo ajeti-kerim u kojem se našeg vakta./
opisuju Allahovi prijatelji, oni Nemaju ni straha ni tuge. (Junus, Nakon što nam je protumačio šta je hal, hz. Mevlana se vraća
62) Znači nit straha od onoga što im dolazi u susret, niti tuge na onaj dijalog između ašika i ma’šuka, kad momak čita ljubav-
za onim što je prošlo. To su ljudi koji su u vječnom sada, neo- no pismo svojoj djevojci. Ona, iznenađena tim gestom, kaže mu:
graničeni prostorom i vremenom./ “Ti si ašik na hal, ne ašik na mene.
Sada će nam uvesti još jedan pojam da nam pojasni ove dvije Polažući nadu u taj hal, sa mnom se povezuješ.”
kategorije posebnih Allahovih robova. Pa kaže ovako: /Ti pred svojom dragom čitaš ljubavno pismo, ti si zaljubljen
Sufija, u primjeru, jeste sin u svoj hal, a ne u mene. E sada možemo da vidimo šta znači
vremena (ibnul-vakt), prići onima koji hal mogu da zadrže. Jer nam bejt prije ovoga
kaže halovi su zadržani njegovom odlukom./
Taj koji je sad manjkav, sad potpun,
nije Halilov Obožavani jer zalazi (iščezava).
A taj koji biva zalazeći, i đah tako i đah ovako,
nije dilber. “Ja ne volim one koji zalaze.”
/Ovo su riječi Halila (Ibrahima, alejhis-selama), koji,
kada je izašao iz pećine pa pogledao put neba i vidio zvi-
jezdu, kaže: Ovo je moj bog. Kada je zvijezda zašla, on kaže
ove riječi: La uhib-bul afilin – Ja ne volim one koji zalaze.
(El-En’am, 76) Kada je izašao Mjesec, on kaže: Ovo je moj
bog; kad je Mjesec zašao, on kaže: Ako me moj Gospodar ne
uputi, bit ću od onih koji su zalutali. Kada se Sunce pojavilo,
opet kaže: Ovo je moj bog (ovo li je moj bog – Možda bi
ovako bilo bolje kazati, jer se upoznaje sa svim ovim što
ga okružuje), jer ono je najveće?! Kada Sunce zađe, onda
on kaže: O, moj narode, ja nemam ništa s onim što vi Gospo-
daru pripisujete, Stvoritelju nebesa i Zemlje, i ja se Njemu, kao
iskreni vjernik, potpuno okrećem. (v. sura El-En’am, 75-79)
Sada shvatamo ova dva bejta, zašto ih je ovako upotrije-
bio. Hoće da nam kaže šta znači – oni koji zalaze, a halovi
su takvi: sad si gore, sad si dolje. A taj koji biva zalazeći

STAV 4/2/2022 65