Page 224 - Darwinistlerin Beklediği Cevaplar

ortaya ç›karsa, zihnin maddeye indirgenemeyece¤i de o kadar ortaya
ç›kmaktad›r. Materyalistler, insan bilincini gerçekten kavramak istiyor-
larsa, önyarg›lar›n› ve saplant›lar›n› b›rakarak düflünmeli ve araflt›rma-
l›d›rlar. Nitekim Dr. Atasoy ayn› yaz›s›nda bunu yine flöyle itiraf etmifl-
tir:
Pekala tüm bunlardan sonra bilinç nedir? Yaz›n›n bafl›nda da belirtti¤imiz gi-
bi, tam ve do¤ru bir yan›ta henüz ulaflabilmifl de¤iliz. Bu tan›m›n yap›labilme-
si ya da hiç olmaz ise onu daha iyi anlayabilmemiz için, bugün için kabul edi-
len paradigmalar›n de¤iflmesi ile oluflacak olan bilimsel devrimlere ihtiyac›m›z
var gibi gözükmektedir.
Kuflkusuz bilincin ne oldu¤unu anlayabilmek için gereken bu bilim-
sel devrim, materyalist dogman›n tamamen terk edilmesi ve materyalist
bilim adamlar›n›n bu dogman›n kal›plar›na s›k›flmadan özgürce düflü-
nebilmesidir. Çünkü bilincin gerçek manas›n› madde ile aç›klamak
mümkün de¤ildir. Bilinç, insan›n ruhuna ait bir özelliktir.

Materyalistlere Sorular
‹nsanlar›n düflüncelerinin, muhakeme, yarg› yeteneklerinin, karar
alma mekanizmalar›n›n, sevinçlerinin, heyecanlar›n›n, hayal k›r›kl›kla-
r›n›n beyinlerindeki nöronlar›n birbirleriyle etkileflimi oldu¤unu öne
sürmek son derece mant›ks›z bir iddiad›r. Konuyu biraz kapsaml› düflü-
nen materyalistler de bunun fark›ndad›rlar. Ünlü materyalist Karl Lash-
ley, insan bilincinin maddeye indirgenebilece¤ini uzun y›llar savunma-
s›na ra¤men, kariyerinin sonlar›na do¤ru flu yorumu yapm›flt›r:
Zihin-beden iliflkisi ister gerçek bir metafizik konu veya ister sistematik bir al-
dan›fl olarak ele al›ns›n, bu konu psikologlar ve insan sorunuyla ilgilenen nö-
rologlar için bir sorun olmaya devam etmektedir... Nas›l olur da beyin, bir fi-
ziko-kimsayal sistem olarak, birfleyi alg›layabilir veya bilebilir; ya da
bunu yapt›¤›na dair bir aldan›fl gelifltirebilir? 123
Afla¤›daki sorular, maddeci yaklafl›m›n ç›kmaz›n› gözler önüne ser-
mek aç›s›ndan önemlidir:
Materyalist bir bilim adam› madem kendisine ait oldu¤unu sand›¤›
düflüncelerinin, nöronlar›n›n bir etkileflimi oldu¤unu kabul ediyor, öyle
ise onun düflünceleri neden önemli olsun? Bu düflünceler nihayetinde

222 HARUN YAHYA