Page 167 - Dinsizliğin İlkel Mantığı
P. 167

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR)                 165


                kimdir? Kulaklara ve gözlere malik olan kimdir?
                Diriyi ölüden çıkaran ve ölüyü diriden çıkaran kim-
                dir? Ve işleri evirip-çeviren kimdir? Onlar: "Allah"
                diyeceklerdir. Öyleyse de ki: "Peki siz yine de kor-
                kup-sakınmayacak mısınız?" (Yunus Suresi, 31)

               Söz konusu insanların Allah'ın varlığını, herşeyin yaratıcısı
            olduğunu bildikleri halde sapmalarının nedeni ise, dünyaya kar-
            şı duydukları şiddetli tutkudur. Bu tutku sebebiyle farkına var-
            dıkları gerçekleri göz ardı eder ve kendilerini çeşitli bahaneler-
            le kandırırlar. Eğer bu konu hakkında samimi bir biçimde dü-
            şünecek olurlarsa, etraflarındaki düzeni mükemmel bir şekilde
            yaratan Allah'a kulluk etmeleri gerekeceğini anlarlar. Onlar ise
            böyle bir sorumlulukları olduğunu gözardı ederek yaşamak
            isterler. Eğer Allah'a iman edecek olurlarsa, ahiretin varlığını
            da kavrayacaklarını ve ahiret için ciddi bir hazırlık yapmaları
            gerekeceğini bilirler. Onlar ise böyle bir sorumlulukları oldu-
            ğunu gözardı ederek yaşamak isterler. Eğer Allah'a iman ede-
            cek olurlarsa, ahiretin varlığını da kavrayacaklarını ve ahiret
            için ciddi bir hazırlık yapmaları gerekeceğini bilirler. Bu da
            onların dünyaya olan şiddetli bağlılıklarından vazgeçmeleri

            anlamına gelir ki, böyle bir şeyi de asla kabul edemezler. İşte
            cahiliye toplumunun bu konuda sığındığı akılsızca yöntem,
            düşünmemek ve sözde vicdanlarını rahatlatacak bahaneler
            bularak açıkça gördükleri bu gerçekten kaçmaya çalışmaktır.
               Bu inkarın meydana getirdiği vicdan azabından kurtulmak
            için ise din konusunda çeşitli sapkın inançlar geliştirirler. Geliş-
            tirdikleri mantıklar boş birer kandırmacadan başka bir şey
            değildir ve hepsi birbirinden oldukça farklı olmakla birlikte,
   162   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172