Page 156 - Dinsizliğin Dini ile Mücadele

154 “D‹NS‹ZL‹⁄‹N D‹N‹” ‹LE MÜCADELE

kimya kitaplar›nda bu görüntünün beyinde nas›l olufltu¤una dair
birçok detay okursunuz. Ancak, bu konu hakk›ndaki en önemli
gerçe¤e hiçbir yerde rastlayamazs›n›z: Beyinde, bu elektrik sin-
yallerini görüntü, ses, koku ve his olarak alg›layan kimdir? Bey-
nin içinde göze, kula¤a, burna ihtiyaç duymadan tüm bunlar› al-
g›layan bir fluur bulunmaktad›r. Bu fluur kime aittir?
Elbette bu fluur beyni oluflturan sinirler, ya¤ tabakas› ve
sinir hücrelerine ait de¤ildir. ‹flte bu yüzden, herfleyin madde-
den ibaret oldu¤unu zanneden Darwinist-materyalistler bu so-
rulara hiçbir cevap verememektedirler. Çünkü bu fluur,
Allah'›n yaratm›fl oldu¤u ruhtur. Ruh, görüntüyü seyretmek
için göze, sesi duymak için kula¤a ihtiyaç duymaz. Bunlar›n da
ötesinde düflünmek için beyne ihtiyaç duymaz.
Bu aç›k ve ilmi gerçe¤i okuyan her insan›n, beynin içinde-
ki birkaç santimetreküplük, kapkaranl›k mekana tüm kainat› üç
boyutlu, renkli, gölgeli ve ›fl›kl› olarak s›¤d›ran Yüce Allah'› dü-
flünüp, O'ndan korkup, O'na s›¤›nmas› gerekir.

Materyalist Bir ‹nanç
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel
bulgularla aç›kça çeliflen bir iddia oldu¤unu göstermektedir.
Teorinin hayat›n kökeni hakk›ndaki iddias› bilime ayk›r›d›r, öne
sürdü¤ü evrim mekanizmalar›n›n hiçbir evrimlefltirici etkisi
yoktur ve fosiller teorinin gerektirdi¤i ara formlar›n yaflama-
d›klar›n› göstermektedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisi-
nin bilime ayk›r› bir düflünce olarak bir kenara at›lmas› gerekir.
Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek
çok düflünce, bilimin gündeminden ç›kar›lm›flt›r. Ama evrim
teorisi ›srarla bilimin gündeminde tutulmaktad›r. Hatta baz› in-
sanlar teorinin elefltirilmesini "bilime sald›r›" olarak gösterme-