Page 17 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

ca bunlar›n üstünü örtmüfltür. Dolay›s›yla, sözkonusu putlar›n
ra¤bet gördü¤ü cahiliye ortam›na karfl› içten içe bir özlem du-
yar. Çünkü bu putlar›n› tatmin edebilece¤i yegane ortam bu
küfür ortam›d›r. Bu ortam›n ürünü olan; gece hayat›, roman-
tizm, flört psikolojisi, macerac›l›k, kabaday›l›k ruhu gibi psiko-
lojiler, güzellik ve zenginli¤iyle övünme, gösterifl yapma gibi il-
kel zevkler, uygun ortam› bulunca tekrar su üstüne ç›karlar.
Bu tür bir insan, bilinçalt›nda tafl›d›¤› bu cahiliye karakteri-
ni zaman zaman bilinçüstüne ç›kar›p bunu uygulayabilece¤i
uygun ortamlar kollar. Bu ortamlar›n müminlerin bulundu¤u
ortamlar olamayaca¤› aç›kt›r. Geriye kalan ise küfür ortam›ndan
baflkas› de¤ildir. Özellikle imanla yeni tan›flm›fl kimselerin bir
k›sm›n›n bilinçaltlar›nda cahiliye döneminden tafl›m›fl olabile-
cekleri özellikleri, bafll›klar alt›nda inceleyebiliriz.

- Kendindeki baz› özelliklerden ötürü övünme, göste-
rifl yapma, insanlardan ilgi görme arzusu
Eski hayatlar›nda sahip olduklar› bir tak›m maddi ve fiziksel
özelliklerinden dolay› çevresindekilerin ilgi ve iltifatlar›na al›fl›k
olan kimseler ‹slam’la tan›flt›ktan sonra, kimi zaman, mümin-
lerden de bu ilgi ve iltifatlar› bekleyebilirler. Ancak, kendilerin-
deki bu—güzellik, yak›fl›kl›l›k, popülerlik, zenginlik, sosyal sta-
tü, makam-mevki, vb. gibi—özelliklerden dolay› d›flar›da gör-
dükleri ilgi, iltifat ve hayranl›¤› müminlerin aras›nda ayn› an-
lamda göremezler. Müminlerin övgü ve iltifatlar› flahs›n kendi-
sine de¤il, onda tecelli eden bu özelliklerin gerçek sahibine, ya-
ni Allah’a olacakt›r. Kuran’a göre, “... Allah, hiç bir fleye ihtiyac›
olmayand›r, övülmeye lay›k oland›r” (Bakara, 267). Dolay›s›yla
ne müminlerin, ne de ‹slam’›n kimsenin güzelli¤ine, zenginli-
¤ine, zekas›na, kariyerine ya da sosyal konumuna ihtiyac› yok-
tur. Müminler, insanlar› bu tür özelliklerine göre de¤il, takvala-

19