Page 19 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

s›nda yaflatmaya çal›fl›rsa, ne kadar komik ve ac›nacak hale düfle-
ce¤ini bilir. Bu nedenle, bu hislerini yaflatabilece¤i en uygun or-
tam olarak küfür ortam›n› görür. Cahiliyeden kalma bu e¤ilim-
lerini tatmin edebilmek için nefsi onu küfür ortamlar›na iter.
Allah’›n din yolunda sarfetmesi için kendisine emanet etti¤i
mal, mülk, imkan ve serveti müminlerin aras›nda nefsani amaç-
larla kullanamayaca¤›n›n fark›ndad›r. Bu yüzden, bu imkanlar›
eline geçirdi¤inde vaktinin büyük bir bölümünü küfrün aras›n-
da geçirmeye çal›fl›r. Oysa, yaln›zca Allah’›n emanetleri olan bu
imkan ve nimetlerle küfrün aras›nda nefsini yüceltmeye çal›fl-
mas›, bunlar› heva ve hevesi do¤rultusunda kullanmas› ruhuna
s›k›nt› vermekten ve günah›n› art›rmaktan baflka bir ifle yara-
maz.
Biraz etrafl›ca düflünüldü¤ünde bu ruh halinin, küfrün öv-
gü ve iltifatlar›ndan hoflnut olmak, ona de¤er vermek, onu cid-
diye almak anlam›na geldi¤i kolayca görülür. Oysa, Kuran’da,
küfre sapanlar hakk›nda “kalpleri vard›r bununla kavray›p-an-
lamazlar, gözleri vard›r bununla görmezler, kulaklar› vard›r
bununla iflitmezler. Bunlar hayvanlar gibidir, hatta daha afla¤›-
l›kt›rlar. ‹flte bunlar gafil olanlard›r." (Araf; 179) hükmü zaten
verilmifltir. Bu durumda, ayette bu kadar aç›k bir flekilde tarif
edilen inkarc›lar›n ilgi ve iltifatlar›na de¤er vermek onlar›
önemsemek çok yanl›fl, ayn› zamanda da küçük düflürücü bir
tav›r olacakt›r. Zira küfrün mümine iltifat etmesi, bir köpe¤in
ona yaltaklanmas›ndan, yaranmaya çal›flmas›ndan daha k›ymet-
li bir olay de¤ildir. Hatta üstteki ayetin belirtti¤ine göre daha da
de¤ersizdir.
‹nsan, gösterifl yaparken etraf›ndaki inkarc›lar›n kendisini
görüp takdir ettiklerini zanneder. Oysa bu flekilde yaln›zca ken-
disini kand›r›r. Çünkü etraf›nda dolaflan insanlar›n hangileri-
nin, “Onlar›n yürüyecek ayaklar› var m›? Ya da tutacaklar› el-

21