Page 253 - Kuran Ahlakında Fedakarlığın Önemi

Adnan Oktar (Harun Yahya)

lağa ihtiyaç duymaz. Bunların da ötesinde düşünmek için beyne ih-
tiyaç duymaz.

Bu açık ve ilmi gerçeği okuyan her insanın, beynin içindeki
birkaç santimetreküplük, kapkaranlık mekana tüm kainatı üç bo-
yutlu, renkli, gölgeli ve ışıklı olarak sığdıran yüce Allah’ı düşünüp,
O’ndan korkup, O’na sığınması gerekir.

Materyalist Bir İnanç

Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bul-
gularla açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir. Teorinin

hayatın kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdüğü
evrim mekanizmalarının hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve fosil-
ler teorinin gerektirdiği ara formların yaşamadıklarını göstermek-
tedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisinin bilime aykırı bir dü-
şünce olarak bir kenara atılması gerekir. Nitekim tarih boyunca
dünya merkezli evren modeli gibi pek çok düşünce, bilimin günde-
minden çıkarılmıştır. Ama evrim teorisi ısrarla bilimin gündemin-

de tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin eleştirilmesini “bili-
me saldırı” olarak göstermeye bile çalışmaktadırlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendi-

sinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu
çevreler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve
Darwinizm’i de doğaya getirilebilecek yegane materyalist açıklama
olduğu için benimsemektedirler. Bazen bunu açıkça itiraf da eder-
ler. Harvard Üniversitesi’nden ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda
önde gelen bir evrimci olan Richard Lewontin, “önce materyalist,

sonra bilim adamı” olduğunu şöyle itiraf etmektedir:

251