Page 61 - Karanlık Tehlike Bağnazlık

Adnan Oktar
(Harun Yahya)

özgürlüğüne sahiptir. Ancak her halükarda şehrin düş-
manlarıyla anlaşma yapmaları yasaktı ki bu da Medine
gruplarının birbirine olan sıkı bağlılıklarını tesis etme
çabasını göstermektedir. Bu siyasi ve dini metin, eşitlik ve
özgürlük değerleri etrafında yeni bir toplum oluşturma
amacı gütmekteydi. Vesikada da vurgulandığı üzere huku-
kun her birey üzerindeki üstünlüğü, diyalog ve beraber
yaşama ortamı oluşturma amacına ulaşılması için atılan

temel adımdı. Vesikadaki maddeler genel anlamda Medi-
ne'deki her bireyin sehir korumasındaki eşit sorumlulu-
ğunu da belirlemektedir. Buna ek olarak ahlaki
karakterini ortaya koyan maddelerdeki paralel
ifadelerin de çokluğunu görmekteyiz. Son
olarak, şehirdeki çeşitli grupların isimle-
rinin maddelerde tek tek zikredilmiş

olduğunu düşündüğümüzde Vesikanın ve
dolayısıyla Hz. Peygamberin şehrin bu
gruplarını legal toplumlar olarak kabul
ettiğini ve onları dikkate aldığını görebi-
liriz." (Majid Khoduri, İslam'da Savaş ve
Barış, Fener Yayınları, İstanbul, 1998, s.
209-210)

Söz konusu anayasada Musevilerle ilgili
çok fazla madde olsa da, bu anayasanın
orada yaşayan pagan toplulukları da içer-
diğini özellikle hatırlatmak yerinde olur.
Mekke'deki müşriklerin Hz. Muhammed
(sav) ve Müslümanlara karsı düşmanlıkları-

nı açıkça göstermelerine, onları yurtlarından
çıkarmalarına rağmen, Hz. Peygamber
(sav)'in Medine'deki paganlara son derece

59