Page 129 - Rumilik Tehlike Mi

Adnan Oktar (Harun Yahya) 127

Bu açık ve ilmi gerçeği okuyan her insanın, beynin içindeki birkaç san-
timetreküplük, kapkaranlık mekana, tüm kainatı üç boyutlu, renkli, gölgeli
ve ışıklı olarak sığdıran yüce Allah'ı düşünüp, O'na hayran olup, O'na
sığınması gerekir.

Materyalist Bir Hurafe
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgularla

açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir. Teorinin hayatın kökeni
hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdüğü evrim mekanizmalarının
hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve fosiller, teorinin gerektirdiği ara form-
ların hiç yaşamamış olduklarını göstermektedir. Bu durumda, elbette,
evrim teorisinin bilime aykırı bir düşünce olarak bir kenara atılması gere-
kir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli, sabit durum teo-
risi gibi pek çok düşünce bilimin gündeminden çıkarılmıştır. Ama evrim
teorisi ısrarla bilimin gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teo-
rinin eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye ve karşı görüşleri

susturmaya bile çalışmaktadırlar. Peki neden?
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendisinden
asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu çevreler, materya-
list felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve Darwinizm'i de doğaya getirilebi-
lecek yegane materyalist açıklama olduğu için benimsemektedirler. Bazen
bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir genetikçi
ve aynı zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard Lewontin, "önce

materyalist, sonra bilim adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul edilmiş, doğru
varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir açıklama getirmeye zor-
layan şey, bilimin yöntemleri ve kuralları değil. Aksine, materyalizme olan 'a
priori' bağlılığımız nedeniyle, dünyaya materyalist bir açıklama getiren araştır-
ma yöntemlerini ve kavramları kurguluyoruz. Materyalizm mutlak doğru oldu-

ğuna göre de, İlahi bir açıklamanın sahneye girmesine izin veremeyiz. (Richard
Lewontin, "The Demon-Haunted World", The New York Review of Books, 9
Ocak, 1997, s. 28)