Page 33 - Darwinizmin Karanlık Büyüsü

Harun Yahya (Adnan Oktar)

va günlük günefllik oldu¤u halde, ya¤-
murun alt›nda ›sland›¤›n› iddia edebi-
Göklerde ve yer-
len "büyülenmifl" adam gibi.) Bugün
de her ne varsa
birçok evrimci, do¤al seleksiyon gibi sa- O'nundur. Şüp-
dece zay›f bireylerin elenmesine vesile hesiz Allah, hiçbir
olan bir mekanizman›n, insan gibi çok şeye ihtiyacı ol-
yüksek medeniyetler meydana getiren, mayan (Gani)dır,
birbirinden üstün ve kompleks özelliklere övülmeye layık
sahip bir varl›k oluflturamayaca¤›n› itiraf et- olandır.
mektedir. Fakat bu itiraflar ne ilginçtir ki on- (Hac Suresi, 64)
lar›n inançlar›n› hiçbir flekilde de¤ifltir-
memektedir. Teorilerinin içine düfltü¤ü
kriz tüm aç›kl›¤›yla ortadayken, üstelik bu
krize kendileri de bizzat flahitken, "‹nsan, evrim süreciyle var oldu" sap-
lant›lar›ndan hiçbir flekilde vazgeçmezler. ‹flte bu çeliflkiyi tafl›yan ve Dar-
winizm'e körü körüne ba¤l› olan J. Hawkes bir yaz›s›nda flöyle demifltir:

Kufllar›, bal›klar›, çiçekleri vb. göz kamaflt›r›c› güzelli¤i salt do¤al seleksiyo-
na borçlu oldu¤umuza inanmakta güçlük çekiyorum. Dahas›, insan bilinci
öyle bir düzene¤in ürünü olabilir mi? Nas›l olur da tüm uygarl›k nimetle-
rinin yarat›c›s› insan beyni; Sokrates, Leonardo da Vinci, Shakespeare,
Newton ve Einstein gibileri ölümsüzlefltiren yarat›c›l›k "yaflam savafl›m›"
denen orman yasas›n›n bize bir arma¤an› olsun? 10
Hawkes'›n bu ifadeleri gerçekten de önemli bir noktaya dikkat çek-
mektedir. Evrimciler ne kadar inanmak istemeseler de, fluurlu bir varl›k
olan insan›n veya flafl›rt›c› yeteneklere sahip olan di¤er canl›lar›n, tesadü-
fi mekanizmalarla meydana gelmesi mümkün de¤ildir. Nitekim ülkemi-
zin önde gelen evrimcilerinden biri olan Cemal Y›ld›r›m da, evrim teori-
sine olan sonsuz sadakatine ra¤men, do¤al seleksiyonun yeni türler mey-
dana getirici gücüne inanman›n çok zor oldu¤unu flu flekilde dile getirir:
Daha önemli bir üçüncü elefltiri, do¤al seleksiyonun aç›klay›c› bir ilke ola-
rak yetersizli¤ine iliflkindir. Buna göre, amipten insana uzanan tüm aflama-
lar›nda canl›lar, fizik ve kimya çözümlemelerine elvermeyen ola¤anüstü
bir düzen, ereksel (amaca yönelik) bir e¤ilim sergilemektedir. Bunun,

31