Page 56 - Die Bedeutung der Ahl As-Sunnah

HARUN YAHYA

Die zweite Gruppe von Versen:
Diese Verse zeigen, dass der Prophet (s.a.w.s) den Quran in Über-
einstimmung mit Allahs Geboten erläuterte und erklärte, und dass er
seiner Gemeinde sowohl das Buch (den Quran), als auch die Weisheit
(die Sunna) lehrte. Imam al-Shafi`i und andere Gelehrte interpretierten
Weisheit als die Sunna.
Und Wir sandten das Buch nur deshalb zu dir, damit du
ihnen klarmachst, worüber sie uneins sind, und als
Rechtleitung und Barmherzigkeit für Leute, die glauben.
(Sure an-Nahl, 64)
Allah war wahrlich zu den Gläubigen gnädig, indem Er
unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte bestimmte,
ihnen Seine Verse zu verlesen, sie zu läutern und das Buch
und die Weisheit zu lehren; denn siehe, sie wären zuvor in
offenkundigem Irrtum. (Sure Al `Imran, 164)
Imam al-Shafi`i sagte: “Allah erwähnte das Buch, und das ist der
Quran. Er erwähnte auch die Weisheit. Ich hörte, dass jene, deren
Meinungen ich vertraue, und die in bezug auf den Quran zu den
Weisen zählen, sagten, dass „Weisheit”die Sunna von Boten
Allahs (s.a.w.s) bedeutet. Dies unterstreicht, was Allah sagte –
und Allah weiß es am besten -, weil der Quran eine Erinnerung
(dhikr) ist und Weisheit aus ihm folgt. Auch erwähnte Allah, dass
Er Seine Geschöpfe mit Großzügigkeit überschüttete, indem er
ihnen das Buch und die Weisheit lehrte. Es ist daher unzulässig –
und Allah weiß es am besten – zu sagen, dass Weisheit hier etwas
anderes als die Sunna von Boten Allahs (s.a.w.s) ist. Das ist so,
weil sie mit dem Buch gekoppelt (maqrunah) ist, und weil Allah
Seinem Propheten gegenüber den Gehorsam zur strengen
Verpflichtung gemacht hat, und den Menschen die uneinge-
schränkte Pflicht auferlegte, seinen Befehlen zu folgen. Deshalb
ist es unzulässig über irgendwas zu sagen, dass es eine strenge

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