Page 54 - Die Bedeutung der Ahl As-Sunnah

HARUN YAHYA

ten (ijtihad), berieten sie sich mit dem Propheten (s.a.w.s) und fragten
ihn wie und warum dies getan werden musste.
Wenn sie manchmal einen Befehl nicht verstanden, befragten sie
den Propheten (s.a.w.s) und versuchten die zugrunde liegende
Wahrheit und Weisheit zu verstehen (hikmah). Darüberhinaus such-
ten sie, wenn ihnen was zustieß, nicht nur im Quran eine Erklärung. Sie
suchten, solange es möglich war, den Rat des Propheten (s.a.w.s) in
allen Angelegenheiten.
Wenn einem Gefährten etwas zustieß, wenn er weit entfernt war,
würde er erst im Quran nach einer Lösung suchen, dann in der Sunna,
und nur wenn die Sunna keine Antwort lieferte würde er auf den
Ijtihad zurückgreifen. Sobald er an die Seite des Propheten (s.a.w.s)
zurückkehrte, würde er ihm die Angelegenheit schildern und erfahren,
ob seine Entscheidung richtig gewesen war. Der Prophet (s.a.w.s)
würde seiner Entscheidung entweder billigen oder seine Fehler aufwei-
sen, sodass er denselben Fehler nicht nochmal begehen würde.
Allah hat allen Vorgängen zugestimmt, die zur Zeit des Propheten
(s.a.w.s) und seiner Gefährten stattgefunden haben, da es keine
Erwähnung davon gibt, dass sie Fehler in ihrem Verhalten begangen
haben. Die Zustimmung zu etwas zur Zeit der Offenbarung ist ein star-
ker Beweis, auf derselben Ebene wie die Offenbarung selbst.

Dritter Beweis: der noble Quran
Der Quran, Allahs Buch der Wahrheit, enthält zahlreiche Verse in
bezug darauf, dass die Sunna ein Beweis in sich selbst ist. Diese Verse
wurden in mehrere Gruppen eingeteilt. Manchmal taucht ein Vers in
mehr als einer Gruppe auf.
Die erste Gruppe von Versen:
Diese Verse zeigen die Verpflichtung in den Glaubens an den
Propheten (s.a.w.s). Glaube an den Propheten (s.a.w.s) bedeutet

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