Page 50 - Die Bedeutung der Ahl As-Sunnah

HARUN YAHYA

Bräuche dieses Phänomen.
Die Imame der Schulen haben die Streitigkeiten ausserhalb der
Späre von persönlichen Leidenschaften gehalten und versuchten, nur
die Akzeptanz von Allah zu erzielen. Sie beanspruchten nie, dass ihre
eigenen Ansichten die Wahrheiten darstellen; vielmehr sagten sie, dass
ihr Versuch passender wäre.
Imam al-A’zam Abu Hanifah sagte folgendes:
“Unsere Gedanken bestehen aus einer Meinung, und diese
sind die besten, die wir haben. Wenn jemand anderer eine
bessere Meinung vorschlägt, dann sollte man dieser folgen,
statt der unseren.”(Muhammad Abu Zahra, Tareekh al-
Madhahib al-Islamiyyah)
Wenn jemand das Leben der Imame untersucht, sieht man, dass
statt gegenseitiger Anschuldigungen immer gegenseitiger Respekt
herrschte. In seinem Katechismus berichtet Omer Nasuhi Bilmen, dass
dieser Respekt ein Zeichen der Ahl al-Sunna ist:
“Die Anhänger jeder der vier Schulen dieser vier Mujtahids
glauben, dass ihre Schule besser, genauer, effektiver und rei-
ner in Themen der Sunna ist. Sonst gäbe es keinen Sinn,
diese spezielle Schule zu wählen. Aber sie denken nie, die
anderen Schulen zu verunglimpfen. Sie respektieren alle vier
Schulen. Dieser Respekt ist ein Zeichen der Ahl al-
Sunna.”(Omer Nasuhi Bilmen, The Great Islamic
Catechism, S. 42)
Die Unterschiede zwischen den Schulen waren eher konstruktiv als
destruktiv. Das widerspricht auch nicht dem Gebot Allahs , dass
Muslime Streit untereinander zu vermeiden haben, da solche
Unterschiede immer für die Gläubigen von Vorteil waren.

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