Page 153 - Darwinizm Kuran ile Bağdaşmaz
P. 153
ADNAN OKTAR (HARUN YAHYA) 151
Büyük müfessir Ömer Nasuhi Bilmen ise bu ayeti şu şekilde
açıklar:
"Bu mübarek ayetlerde Allah Teala Hazretleri'nin halikiyetini, dile-
diğini iltizam ve ihtiyar edeceğini (seçeceğini), ilm ve kudretini,
vahdaniyet-i subhaniyesini, hamd ve senaya istihkakını, hükm-i ila-
hisini ve huzur-i manevisine bütün kullarının celbedileceklerini be-
yan buyurmaktadır. Şöyle ki: Hiçbir kimse, o Halik-i Hakim'in bir
şeyi ihtiyar ve iltizam buyurmasına mani olamaz. O kulların ihti-
yarları bizzat müessir değildir. Allah Teala onların ihtiyar ve iltizam
edecekleri şeyleri yaratmaya haşa mecbur değildir... Cenab-ı Hak,
peygamberlerini kendilerine gönderilen kimselerin rey ve ihtiyarla-
rına göre göndermez, ancak kendi ihtiyari ilahisine göre gönderir.
Hayır ve selahın ne suretle, ne vasıta ile tecelli edeceğini ancak o
Halik-i Kerim bilir. Hiçbir şey, O Halik-i Azim'e şerik olamaz ve
onun ihtiyarı ezelisine muhalif bir şeyi vücude getiremez ve hiçbir
kimsenin ihtiyarı, o mabudi kadimin pek yüce olan iradesine, ihti-
yarına müzahim, muhalif bulunamaz. 67
Elmalılı Hamdi Yazır ise aynı ayeti şu şekilde tefsir eder:
"Rabbin neyi dilerse yaratır ve seçer. Yani dilediğini yaratır ve ya-
rattıklarından dilediğini de seçer beğenir. Peygamberlik, şefaat
gibi yüksek işlere getirir. Onların seçme hakkı yoktur. Bundan
dolayı onların Allah'tan başka ortaklar ve şefaatçiler seçmeye ve
tayine hakları yoktur. Sermedi, aralıksız, devamlı, demektir." 68
Bazı müslümanların doğal seleksiyon konusuna kendilerince
Kuran'dan dayanak gösterdikleri ikinci ayet Fatır Suresi'nin 1. aye-
tidir. Ayette şu şekilde buyurulmaktadır:
Hamd, gökleri ve yeri yaratan, ikişer, üçer ve dörder kanatlı me-
lekleri elçiler kılan Allah'ındır; O, yaratmada dilediğini arttırır.
Şüphesiz Allah, herşeye güç yetirendir. (Fatır Suresi, 1)
Evrim yanılgısına inanan bazı Müslümanlar ayette geçen altı
çizili ifadeyi de sözde evrimsel gelişime bir delil olarak göstermek-
tedirler. Oysa bu ayetteki ifadeden böyle bir anlam çıkarılması