Page 69 - Evrim Açmazı 2. Cilt

MATERYAL‹ZM 67

Öte yandan Marx, tarihin geliflimini maddeden baflka hiçbir fleyin varlı¤ını
ekonomiye dayandırıyordu. Marx'a göre kabul etmeyen materyalist varsayımı ge-
toplum, tarih içinde çeflitli evrelerden çersiz kılmakta ve tüm canlıların üstün
geçiyordu ve bu evreleri belirleyen fak- bir yaratılıflın eseri oldu¤unu göstermek-
tör, üretim araçlarıyla üretim iliflkilerin- tedir.
deki de¤iflimdi. Ekonomi, di¤er herfleyin
belirleyicisiydi. Bu ideoloji içinde, din
i
l
a
a
r
t
y
e
m
z
de ekonomik çıkarlar adına uydurulmufl M Materyalizm
bir masal olarak tanımlanıyordu; ege- Materyalist felsefe, tarihin en eski
men sınıflar, ezdikleri sınıfları pasifize düflüncelerinden biridir ve temel özelli-
etmek için dini gelifltirmifllerdi ve bu ba- ¤i, maddeyi mutlak varlık saymasıdır.
t›l anlay›fla göre din "halkın afyonu"ydu. Bu düflünceye göre madde sonsuzdan
Marx, ayrıca, toplumların bir geliflim beri vardır ve var olan herfley de madde-
süreci içinde birbirlerini izlediklerini dü- den ibarettir. Bu tanım elbette bir Yaratı-
flünüyordu. Köleci toplum feodal toplu- cı'ya inanmayı da imkansız kılar. Bu
ma, feodal toplum kapitalist topluma dö- mantık gere¤i, materyalizm tarihin en
nüflmüfltü, sonunda bir devrim sayesinde eski ça¤larından beri her türlü Allah
sosyalist toplum kurulacak ve tarihin en inancına ve ‹lahi dine karflı olmufltur.
ileri evresine varılacaktı. Marx'ın görüfl- Maddenin sonsuzdan beri var oldu-
leri, Türlerin Kökeni adlı kitabın yayın- ¤unu ve maddenin dıflında hiçbir fleyin
lamasından da önce, evrimciydi. Ancak var olmadı¤ını savunan materyalist fel-
Marx ve Engels, canlıların nasıl varoldu- sefenin sözde "bilimsel dayana¤ı" ise
¤u sorusunu açıklamakta zorlanıyorlar- evrim teorisidir.
dı. Çünkü canlıları "yaratılmamıfllık" te- Materyalizm, do¤ayı yalnızca maddi
melinde açıklayan bir tez olmadıkça, di- etkenlerle açıklamaya çalıfltı¤ı ve yaratı-
nin uydurulmufl bir afyon oldu¤unu öne lıflı en bafltan reddetti¤i için, canlı ve
sürmek ve tüm tarihi maddeye dayandır- cansız her varlı¤ın hiçbir yaratılıfl olma-
mak mümkün olamazdı. Bu nedenle dan, rastlantılarla ortaya çıktı¤ını ve dü-
Marx, Darwin'in teorisini hemen benim- zen kazandı¤ını öne sürer. Oysa insan
sedi. aklı, bir düzen gördü¤ünde mutlaka bir
Bugün baflta Marx'ın fikirleri olmak düzenleyici iradenin var oldu¤unu kav-
üzere her türlü materyalist düflünce te- rayabilmektedir. ‹nsan aklının bu en te-
melinden çürümüfl durumdadır. Çünkü mel özelli¤ine aykırı olan materyalist
materyalizmin kendisini dayandırdı¤ı felsefe, 19. yüzyılın ortasında "evrim te-
bir 19. yüzyıl dogması olan evrim teori- orisi"ni üretmifltir. (bkz. Evrim teorisi)
si ça¤dafl bilimin bulguları karflısında Materyalizmin iddiasının do¤rulu¤u-
bütünüyle geçersiz hale gelmifltir. Bilim, nu bilimsel yöntemle de sorgulayabili-

Harun Yahya (Adnan Oktar)