Page 208 - Die Wahrheit über das Leben im Diesseits

206 Die Wahrheit über das Leben im Diesseits

wie ein Hi-Fi Gerät sie hervorbringt; es nimmt den Ton genau so wahr wie
er ist, klar und deutlich. Dies ist immer so gewesen seit der Erschaffung
des Menschen.
Es ist offensichtlich, dass das Auge, das Ohr und alle anderen Teile des
menschlichen Körpers die Erzeugnisse einer Schöpfung höherer Ordnung
sind. Dies sind augenscheinliche Hinweise auf Allahs einzigartige und
unvergleichliche Schöpfung, Sein zeitloses Wissen und Seine unbegrenz-
te Macht.

Wer ist der Eigentümer des Bewusstseins,
dass im Gehirn sieht und hört?

Wer sieht eine verlockende Welt im Gehirn, lauscht einer Sinfonie oder

dem Vogelgezwitscher und riecht den Duft einer Rose?
Die Wahrnehmungen der Augen, Ohren und Nase eines Menschen
gelangen als elektrochemische Nervenimpulse in sein Gehirn. In Büchern
über Biologie, Physiologie und Biochemie finden sich die Details darüber,
wie sich ein Bild im Gehirn formt. Doch die wichtigste Tatsache ist in
ihnen nicht zu finden: Wer empfindet die elektrochemischen
Nervenimpulse als Bilder, Töne und Gerüche im Gehirn? Es gibt ein
Bewusstsein im Gehirn, das all dies empfindet, ohne dass dazu Augen,
Ohren oder Nase notwendig wären. Zu wem gehört dieses Bewusstsein?
Natürlich gehört es nicht zu den Nerven, der Fettschicht und den
Neuronen, aus denen das Gehirn besteht. Das ist der Grund, warum
Darwinisten und Materialisten, die glauben, alles bestehe aus Materie,
diese Fragen nicht beantworten können.
Denn das Bewusstsein ist die Seele, die von Gott erschaffen wurde und
die weder das Auge braucht, um Bilder zu sehen, noch das Ohr, um Töne
zu hören. Sie braucht auch nicht das Gehirn, um zu denken.
Jeder, der über diese wissenschaftliche Tatsache liest, sollte über den
allmächtigen Gott nachdenken, Ihn fürchten und bei Ihm Zuflucht
suchen, denn Er bringt das gesamte Universum in ein stockdunkles Areal
von einigen wenigen Kubikzentimetern Größe, und dort existiert es in sei-
ner dreidimensionalen, farbigen und leuchtenden Form.