Page 306 - Terörün Perde Arkası
P. 306

264                   TERÖRÜN PERDE ARKASI

             ni de ilk kez kullanan ve lügatlara sokan kifliydi. Bununla, kad›n k›yafetleri
             giyen erkekleri kast ediyor ve bu tav›rlar›yla ruhlar›ndaki "feminenli¤i" (di-
             flili¤i) ifade ettiklerini savunuyordu. Hirschfield, 1919 y›l›nda ise Berlin Seks
             Araflt›rma Enstitüsü'nü kurdu. Derne¤in amac›, homoseksüellik hakk›nda
             araflt›rmalar yapmak ve bu davran›fl›n "normal" oldu¤unu bilimsel yöntem-
             lerle sözde ispatlamakt›.
                  Ancak BHK ve Enstitü çat›s› alt›nda geliflen tüm bu homoseksüel ör-
             gütlenme, 1900'lü y›llar›n bafl›ndan itibaren farkl› bir homoseksüel fraksiyon
             taraf›ndan fliddetle elefltiriliyordu. Bu ikinci tür homoseksüeller, BHK çevre-
             sindeki homoseksüelleri "feminen homoseksüeller" olarak tan›ml›yor, kendi-
             lerini ise "maskülen (erkek) homoseksüeller" olarak adland›r›yorlard›. En
             çok karfl› ç›kt›klar› fley, "erkek bedeninde kad›n ruhu" teorisiydi. Bunun basit
             ve afla¤› bir davran›fl oldu¤unu savunuyor, buna karfl› kendi homoseksüel-
             liklerinin ahlaki yönden en üstün cinsel davran›fl oldu¤unu öne sürüyorlar-
             d›.
                  Bu "maskülen" ya da "maço" homoseksüellerin "erkek bedeninde ka-
             d›n ruhu" teorisine karfl› ç›kmalar›n›n nedeni ise, asl›nda kad›n karakterini
             afla¤› görmeleriydi. Onlara göre kad›n; zay›fl›¤›n, güçsüzlü¤ün, baflar›s›zl›-
             ¤›n, köleli¤in temsilcisiydi. Buna karfl›l›k erkek; gücü, iktidar›, mükemmelli-
             ¤i temsil ediyordu. Feminen homoseksüellere, kad›ns›laflt›klar› için antipati
             duyuyorlard›. Kendi homoseksüelleklerini ise, "erkekler aras›ndaki sevgi"
             olarak adland›rm›fllard›.
                  Bu "maskülen homoseksüellik ak›m›n›n öncüsü, Adolf Brand adl› bir
             Almand›. 1896 y›l›nda, Der Eigene (Özgün) adl› dünyan›n ilk homoseksüel
             dergisini yay›nlamaya bafllayarak sesini duyurmufltu. Der Eigene'nin sayfala-
             r›na bak›ld›¤›nda, BHK çevresindeki feminen üslubun tam aksine, son dere-
             ce "maço" bir üslup göze çarp›yordu. En önemli nokta ise, bu maço üslupla
             ifade edilen ideolojik söylemdi: fiiddetli bir nasyonalist, ›rkç› ve antisemit
             e¤ilim vard› Der Eigene'de. (Ancak bu antisemitizm, ilerde inceleyece¤imiz
             gibi, Siyonistlerle Alman ›rkç›lar› aras›nda kurulacak olan ittifak›n da teme-
             lini oluflturacakt›). Tarihçi George L. Mosse, bu konuda flunlar› yaz›yor:
                  Der Eigene'nin hemen her say›s›nda ve her sayfas›nda ›rkç› ideolo-
                  jiye rastlamak mümkündü. Derginin 1926 y›l›nda yay›nlamaya
                  bafllad›¤› Rasse und Schonheit (Irk ve Güzellik) adl› ekten çok daha
                  önceleri bile, Cermen ›rk›n›n erkeksi karakteri s›k s›k vurgulan›-
                  yordu. Elele tutuflmufl ve ç›r›lç›plak kasl› bedenlere sahip Alman
                  erkeklerinin resimleri, Almanya'daki belirgin do¤al güzelliklerin
                  önünde poz vermifl flekilde yay›nlan›yorlard›. Brand'in yazd›¤›
   301   302   303   304   305   306   307   308   309   310   311