Page 303 - Terörün Perde Arkası

Faflizm 261

ideolo¤u olan Alfred Rosenberg, H›ristiyanl›¤›n, Hitler önderli¤inde kuru-
lan yeni Alman Krall›¤› (III. Reich) için gerekli olan spritüel enerjiyi sa¤laya-
mad›¤›n›, bu nedenle Alman ›rk›n›n antik pagan dinine geri dönülmesini
aç›k aç›k savunmufltu. Rosenberg'e göre, Naziler iktidara geldiklerinde Kili-
seler'deki ‹nciller ve haç sembolleri kald›r›lmal›, yerlerine gamal› haçlar, Hit-
ler'in Kavgam adl› kitab› ve Alman yenilmezli¤ini temsil eden k›l›çlar yerlefl-
tirilmeliydi. Hitler Rosenberg'in bu görüfllerini benimsedi, ancak toplumdan
büyük tepki alaca¤›n› düflünerek söz konusu yeni Alman dini teorisini uy-
gulamaya geçirmedi. 1
Ancak yine de önemli neo-Paganizm uygulamalar› yafland› Nazi reji-
mi s›ras›nda. Hitler'in iktidar› ele geçirmesinden bir süre sonra, H›ristiyan-
l›ktaki kutsal günler ve bayramlar yok olmaya ve yerlerine Pagan dininin
kutsal günleri konmaya baflland›. Evlilik törenlerinde "Yer Ana" ya da "Gök
Baba" gibi Pagan tanr›lar›na seslenilir oldu. Haç sembolleri ve her türlü Hz.
‹sa resmi kademeli bir biçimde okullardan ve hastanelerden ç›kar›ld›. 1935
y›l›nda okullarda ö¤rencilere H›ristiyan dualar› yapt›r›lmas› yasakland›. Ar-
d›ndan H›ristiyanl›kla ilgili derslerin tamam› kald›r›ld›.
SS fiefi Heinrich Himmler, Nazi rejiminin H›ristiyanl›¤a bak›fl›n› flöyle
ifade ediyordu: "Bu din, tarih içinde tafl›nm›fl olan en büyük veba mikrobu-
dur. Ve ona öyle muamele etmek gerekir". 2
Nazizmin ideolojik ve "ruhsal" temelini oluflturan bu neo-Pagan uya-
n›fl, daha az derecelerde de olsa, di¤er tüm faflist modellerin ortak noktas›y-
d›. Mussolini de antik Roma kültürünü canland›rmaya kalkm›flt›. Ayr›ca, Ne-
ron'un miras›na özenerek kendisini yar›-Tanr› Sezar statüsüne ç›karmaya ça-
l›flt›. Milizia Fascista adl› resmi dergi, Faflist ‹talya vatandafllar›na flu ça¤r›y›
yap›yordu: "Tanr›y› sevmekten bir an bile geri kalma. Ama unutma ki, ‹tal-
ya'n›n Tanr›s› Duce'dir". 3
Mussolini sözde "Tanr›"l›¤›n› sadece lafta b›rakmam›fl bunu ayn› za-
manda koydu¤u kanunlarla da uygulamaya geçirmeye çal›flm›flt›. ‹brahimi
dinlerin temelinde yer alan "On Emir"e karfl›, "Faflist On Emir"i yazd›rm›flt›.
Bu neo-Pagan On Emir'in 8. maddesi "Duce her zaman hakl›d›r" hükmünü
içeriyordu. 4
Bu yar› Tanr› Duce ç›lg›nl›¤› ‹talyan toplumunda gerçekten etkili ol-
mufltu. Maria Macciocchi'nin Faflizmin Analizi'nde yazd›¤›na göre;
Güneyli köylü kad›nlar› "Mussolini Tanr›-‹nsan" diyorlard› ve Du-
ce'nin harman dövmesine bakarak flöyle hayk›r›yorlard›: "Tanr› bi-
ze ekmek veriyor, bunu bize harmanda dö¤üyor, bizde onu koru-
yoruz". 5