Page 169 - Das Globale Freimaurertum

Harun Yahya - Adnan Oktar

ßerhalb der Religion eine starke Abneigung gegen die Religion an den
Tag. Dadurch wurde sie schnell zu einem Machtzentrum, das insbesonde-
re die katholische Kirche in Unruhe versetzte. Der Konflikt zwischen der
katholischen Kirche und dem Freimaurertum wurde immer stärker im
Verlauf des 18. und 19. Jahrhunderts und setzte in ganz Europa Zeichen.
Auch außerhalb Europas konnte das Freimaurertum Fuß fassen im

Verlauf der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, und wohin auch immer
es gelangte, wurde es zum Zentrum antireligiöser Philosophien und
Aktivitäten. Über den Kampf gegen die Religion heißt es im Artikel
“Politik und Freimaurertum” in Mimar Sinan:
Ohne je eine politische Partei sein zu wollen, wurde das Freimaurertum
Anfang des 18. Jahrhunderts gegründet als eine international agierende so-
ziale Institution, die sich mit den aktuellen politischen und sozialen
Entwicklungen befasste. Um Sekten in ihrem Bemühen zu unterstützen, re-
ligiöse Freiheit zu praktizieren, hat sich das Freimaurertum engagiert im
Kampf gegen den Einfluss und die Macht des Klerus und dessen
Bemühungen, die Menschen seinem Einfluss zu unterwerfen. Desdalb wur-
de das Freimaurertum 1738 und 1751 durch den Papst als gottlos geächtet
… In jenen Ländern, die Religionsfreiheit duldeten, agierte das
Freimaurertum nur dem Namen nach als Geheimbund. In diesen Ländern
wurde es sowohl ignoriert wie ermutigt und gewann Mitglieder aus der
Mittelklasse und aus hohen Regierungskreisen, die über hinreichend Zeit
und Mittel verfügten und hohe Regierungsbeamte in hohen Stellungen in-
nerhalb des Freimaurertums positionierten. In südlichen Ländern, wo die
meisten Menschen katholisch waren, legten die Freimaurer Wert darauf, als
geheime, verbotene und revolutionäre Organisation …aufzutreten. In die-
sen Ländern schlossen sich freidenkerische junge Menschen und mit den je-
weiligen Regierungen unzufriedene Offiziere den Freimaurerlogen an. Dort
wurden Umsturzpläne geschmiedet, die sich gegen die Regimes in Spanien,
Portugal und Italien richteten, die allesamt unter Vorherrschaft des Vatikan
standen. 120
Es besteht kein Zweifel, dass der oben zitierte Verfasser eine

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