Page 49 - Bir Tartışmanın Ardından Ceviz Kabuğu Evrim Yanılgıları

PROF. BERNA ALPAGUT'UN YANILGILARI
43

tesi antropolo¤u Geoffrey Clark't›r. Clark, 1997'deki bir yaz›s›nda flöyle der:

Önümüzdeki bir grup alternatif araflt›rma sonucundan bir tanesini, da-
ha önceki varsay›mlar›m›za ve önyarg›lar›m›za göre seçiyoruz bu
hem politik hem de subjektif bir ifllem... Paleoantropolojinin sadece
flekli bilimseldir, içeri¤i de¤il. 41

Görüldü¤ü gibi, Bat› dünyas›nda önde gelen pek çok paleoantropolog,
"insan›n evrimi" teorisinin bilimsel dayanaklardan yoksun bir "mit" (efsane)

oldu¤unu kabul etmektedir. Gerçekler böyle iken Say›n Prof. Berna Alpa-
gut'un bu efsaneyi kan›tlanm›fl bir gerçek gibi sunmas› kuflkusuz inand›r›c›
de¤ildir.
Say›n Alpagut kendisinin de dahil oldu¤u bir kaç kaz›da ortaya ç›kan

fosil kal›nt›lar›ndan etkilenerek belki gerçekten de kendisini bu efsaneye
inand›rm›fl olabilir. Nitekim evrimciler aras›nda bu yönde bir e¤ilim oldu¤u
bilinen bir gerçektir. Evrimci Greg Kirby, Biyoloji Ö¤retmenleri Birli¤i'nin
toplant›s›nda yapt›¤› bir konuflmada bu psikolojiyi flöyle ifade etmifltir:

"E¤er bütün hayat›n›z› kemik toplamak, kafatas›n›n ve çenenin kü-
çük parçalar›n› bulmak için harc›yorsan›z, bu küçük parçalar›n öne-
mini abartmak için çok güçlü bir istek duyars›n›z". 42

Say›n Prof. Berna Alpagut'a tavsiyemiz, flimdiye kadar belki de hiç sor-
gulamadan inanm›fl oldu¤u evrim efsanesini yeniden düflünmesi, nas›l var

oldu¤u sorusunu bir kez daha, ama bu kez s›rf ak›l ve vicdan süzgecinden ge-
çirerek yeniden de¤erlendirmesidir. O zaman kendisinin -ve tüm insanlar›n-
cans›z maddenin tesadüfen canlanmas›yla oluflmad›¤›n›, Allah taraf›ndan ya-
rat›ld›¤›n› belki kavrayacakt›r.