Page 32 - Münafığın Derin Karanlığı

M ÜNAFI ĞIN D ERİN K ARANLI ĞI

ADNAN OKTAR: "İyilerle kötülerin mücadelesinde şeytan gö-
rünmez bir güçtür. Onun için şeytanla mücadele o kadar kolay
d
değildir. İman ehlinin son derece dikkatli olması gerekir. Mü-
nafık şeytandan daha eşeddir, daha şiddetlidir. Çünkü
insan görünümündedir. Şeytan sadece fısıldar, o konuşur
yani alenen konuşur. Her yerde konuşur. Ve şeytanlığını
y
gece gündüz yapmaya gayret eder. Bukalemun gibidir mü-
g
nafık. Her yerin şeklini alır. Her ortamın şeklini alır. Nereye gitse
uyum sağlar. Derin devletlerle bağlantı kurdu mu onların adamı
olur, Müslümanlara geldi mi Müslüman gibi görünür. Başka bir
o
t türü görse onların şeklini alır, her şekli alabilir." (Adnan Oktar,
A9 TV, 1 Haziran 2016)
A

ADNAN OKTAR: "Mücadele Suresi, 19'da Allah, "Şeytan onları sarıp-kuşatmıştır;"
buyuruyor. Münafığın her yerine, tüm bedenine hulul etmiş şeytan. Bedenini, elektro-
manyetik dalga gibi kaplıyor; kollarına, bacaklarına, beynine her yerine hakim oluyor
şeytan. Ayetin devamında da Allah, "… Böylelikle onlara Allah'ın zikrini unutturmuştur."
diye bildiriyor. (A9 TV, 22 Ocak 2016)

MÜNAFIK, ŞEYTANIN ' NSAN POSTUNA' VE

'MÜSLÜMAN KILIFINA' G RM Ş UŞAĞIDIR

Gavs'ul Azam, Şeyh Abdülkadir Geylani Hazretleri bir sözünde münafıkları

Müslümanlara şöyle tanıtmıştır:
Münafıklar, şeytanın insan postuna ve Müslüman kılıfına girmiş uşaklarıdır.

Bunlar sadece, Kuran basiretiyle, iman ferasetiyle ve nübüvvet dürbünüyle
fark edilip anlaşılır. Asıl marifet, mümini veya kafiri değil, münafığı tanımak
ve halktan bir sürü tabisi ve hamisi olan bu muzır marazlıları (zararlı hastaları)
topluma tanıtıp onları uyarmaktır. (Fethür-Rabbani vel Feyzül-Rahmani- 61.
Meclis Sohbeti)

Abdülkadir Geylani Hazretleri bu sözüyle, münafığın hem 'insan görünümünde

bir şeytan' hem de 'şeytanın, Müslüman taklidi yapan bir uşağı' olduğunu anlat-
mıştır. Münafık işte bu sinsi yöntemiyle şeytanın ulaşmak istediği her yere kolaylıkla
ulaşabilmekte ve şeytanın orada konuşup yapmak istediği her şeyi, onun adına yap-

maktadır. Çünkü münafık, bu anlamda verdiği sinsi mücadelede şeytandan daha
avantajlıdır. Şeytan, insanların sadece beyinlerine etki edebilir. Münafığın ise
fiziki müdahale imkanı da vardır. Şeytan gibi insanların sadece zihinlerine fısıl-

dayarak değil, doğrudan tavır ve konuşmalarıyla, aktif olarak da onları etkilemeye
çalışır.

30