Page 139 - Mesih Müjdesi

Harun Yahya 137

Dosdo¤ru yol budur. (Zuhruf Suresi, 61)
Bu ayetin Hz. ‹sa'n›n ahir zamanda yeryüzüne dönüflü-
ne aç›k bir iflaret tafl›d›¤›n› söyleyebiliriz. Çünkü Hz. ‹sa, Ku-

ran'›n indiriliflinden yaklafl›k alt› as›r önce yaflam›flt›r. Dolay›-
s›yla bu ilk hayat›n› "k›yamet saati için bir bilgi" yani bir k›-
yamet alameti olarak anlayamay›z. Ayetin iflaret etti¤i anlam,
Hz. ‹sa'n›n, ahir zamanda, yani k›yametten önceki son zaman
diliminde yeniden yeryüzüne dönece¤i ve bunun da bir k›ya-
met alameti olaca¤›d›r. (En do¤rusunu Allah bilir.)
Bu ayette geçen "O, k›yamet saati için bir ilimdir" ifadesi-
nin Arapça karfl›l›¤› flu flekildedir: "‹nnehu le ilmun lissaati."
Bu ifadede yer alan "hu" zamirinin "Kuran"a iflaret etti¤i-

ni söyleyenler vard›r. Ancak yukar›da da belirtildi¤i gibi Ku-
ran için "hu" –"o" zamiri kullan›ld›¤›nda mutlaka ayetin önce-
sinde veya sonras›nda veya ayetin içinde Kuran'› anlatan bafl-
ka ifadeler de bulunmaktad›r. Baflka bir konu içinde "hu" za-
miri ile Kuran'dan bahsedilmez. Ayr›ca bu ayetin öncesinde-
ki ayete bak›ld›¤›nda, orada da aç›kça Hz. ‹sa kastedilerek o
zamiri kullan›ld›¤› görülecektir:

"O, yaln›zca bir kuldur; kendisine nimet verdik ve onu
‹srailo¤ullar›na bir örnek k›ld›k." (Zuhruf Suresi, 59)
Bu zamirin Kuran'a iflaret etti¤ini söyleyenler ise ayetin
devam›nda geçen "Ondan kuflkulanmay›n, bana uyun" ifa-
desini delil olarak gösterirler. Ancak bu ifadenin öncesindeki
ayetler tamamen Hz. ‹sa'dan bahsetmektedir. Bu nedenle
"hu" zamirinin bir önceki ayetlerle ilgili olmas› ve Hz. ‹sa'y›

anlatmas› daha uygundur. Nitekim büyük ‹slam alimleri de
bu zamiri gerek ayetlere gerekse sahih hadislere dayanarak
Hz. ‹sa olarak aç›klamaktad›rlar. Elmal›l› Hamdi Yaz›r'›n tef-