Page 273 - Risale-i Nur - Barla Lahikası

BARLA LÂHİKASI 275

gelmiyor. Demek şu Âyetteki Hurufatın vazifesi, Âyetin manasını teyid
ederek, bahsettiği Sahabelerin esmasına bakıyorlar. Evet şu Âyet-i
Kerime Cümleleriyle gösterdiği aynı hükmü yine Kelimeleriyle,
Hurufatıyla aynı manaya işaret eder. Meselâ, şu Âyetin Hurufatları
Ashaba baktıkları gibi, kayıdları da Ashabın Sıfat-ı Meşhuresine bakar.
O Sıfâtı göstermekle, o Sıfat Sahiblerine parmak basıyorlar.

Meselâ: عم ني ۪ و ا ذَّل daki Maiyet-i Hâssa, Sohbet-i Mahsusayı
ه

َ
َ
َ َ ُ
zikretmekle Ebu Bekir-is Sıddık'ın medar-ı fahri ve şöhreti olan Maiyet-
ِ
ِ
ر
ا

i Hâssa ile başına parmak basıyor. َّفُكلا َ ل ُ َ َّد ٓا ء ع شَا Şiddet-i Hamiyet-i
ْ
İslâmiye ile küffara galebe-i kat'iyyesi ile şöhret-şiar olan Hazret-i

ه

م
Ömer'i âyine gibi gösterir. ن ب ي ءٓ ام حر Şefkat-i Rahîmane ile meşhur-u
ُ َ ْ َ ُ ْ
َ ُ َ
enam olan Hazret-i Osman-ı Zinnureyn'e parmak basıyor.
ا دجس اًعَّك ُ ت ر يه م ر َ ٰ ْ ُ kaydıyla, Rüku' ve Secdede devam ve kesrette meşhur
ً َّ
ُ
olan Hazret-i Aliyy-il Murtaza'ya işaret ediyor.
ِ
ِ
ًنا
ا
وضر َ و ِ للّٰا ن م لا ض ف غ و ن تبي Cümlesiyle Ehl-i Biat-ı Rıdvan'a,
ه
ْ ُ َ
َ
َ ْ
َ َ
َ ْ ً
ِ
ِ
ِ د وجسلا ِر ثَا نم م ِ هه ه م ۪ ف و ج و اميس Ashab-ı Suffa'ya,
۪
ُ ُّ َ ْ ْ ُ ُ َ ُ ْ
ِ
ِ
ِ
ة
ي
و ا َّتل ف م ُ ْ م ث كل ذ Fukaha ve Ülema-i Sahabeye,

ٰ َ َ َ ُل ه
ر
ْ ٰ
ِلي ۪ جن ْ ِ ْا لا ِ ف مه ُلث مو Ashab-ı Huneyn ve Feth, Uhud ve Bedir'deki
َ َ َ ْ ُ
Sahabelerin namdar yiğitlerine işaret ettiği gibi, Enbiyadan sonra Benî
Âdem içinde en yüksek, en namdar, en mümtaz olan Sahabelerin
Medar-ı Rüchaniyetleri, Menşe'-i İmtiyazları ve Maden-i Meziyetleri