Page 116 - Türkiye'nin Geleceğinde Osmanlı Vizyonu

tatör Enver Hoca'n›n kurdu¤u zalim komünist rejimden kur-
tuldu.
Bugün çeflitli ülkelerdeki az›nl›klar ve Filistin, Keflmir gi-
bi iflgal alt›ndaki bir kaç Müslüman ülke hariç, dünya Müslü-
manlar› kendi siyasi egemenliklerine sahiptirler. Bu büyük si-
yasi de¤iflim, 20. yüzy›l boyunca mümkün olmayan bir "‹s-
lam Birli¤i"nden söz etmeyi, 21. yüzy›lda mümkün k›lmakta-
d›r.

2-D‹N DIfiI ‹DEOLOJ‹LER‹N ETK‹S‹N‹N AZALMASI

‹slam ülkeleri üstte belirtti¤imiz gibi 1950'lerden iti-
baren ba¤›ms›zl›klar›n› kazanmaya bafllad›lar, ama ba¤›ms›z-
l›k her zaman "bilinç" anlam›na gelmiyordu. Aksine, ba¤›m-
s›zl›klar›n› kazanan ‹slam ülkelerinin baz›lar›nda, ‹slam ahla-
k›n›n özündeki de¤erlerle ters düflen ideolojik ak›mlar güç ka-
zand›.
1950'lerde ve 60'larda Arap dünyas›n› derinden etkile-
yen "Arap Sosyalizmi" bunun bir örne¤iydi. ‹slam ahlak›nda
hiçbir flekilde yeri olmayan koyu bir Arap milliyetçili¤ine ve yi-
ne ‹slam'da yeri olmayan radikal Marksist söylem ve metod-
lara dayanan Arap milliyetçili¤i, bir anda güç kazand›, ancak
h›zla geriledi. Arap dünyas›na ise sadece zaman kayb› ve ge-
rilim getirdi.
Bunun d›fl›nda Müslüman ülkeler farkl› kutuplara da-
¤›lm›fllard›r. O dönemde dünya ABD ve SSCB'nin bafl›n› çek-
ti¤i iki kutba ayr›lm›flt› ve Müslüman ülkeler, ortak hareket

OSMANLI V‹ZYONU
114