Page 118 - Türkiye'nin Geleceğinde Osmanlı Vizyonu

pa ay›ran zorunlu bölünmeyi ortadan kald›rd›. Bununla birlik-
te, siyasi ideolojiler yerine medeniyetlerin ön plana ç›kmas›-
n› sa¤lad›. Samuel Huntington'›n belirtti¤i gibi, art›k insan-
lar "kimin taraf›ndas›n›z" sorusuyla de¤il, "kimsiniz" soru-
suyla tan›mlan›r hale geldi. Balkanlar'dan Orta Asya'ya, Uzak-
do¤u'dan Kuzey Afrika'ya kadar, kendilerini daha önce "sos-
yalist", "Yugoslav", "Sovyet", "anti-komünist" veya "ulus-
çu" olarak tan›mlayan pek çok insan›n bu özellikleri de¤il,
hangi medeniyeti temsil ettikleri önemli hale geldi.
Dünyan›n medeniyetler temelinde tan›mlanmas›n›n tek
nedeninin So¤uk Savafl'›n bitimi olmad›¤›na da dikkat etmek
gerekir. Bir di¤er önemli neden, tüm dünyada ateizmin çö-
küflü ve din ahlak›n›n yükseliflidir. Bu, son iki yüzy›ld›r tüm
dünyada kültürel bir hegemonya kurmufl olan materyalist fel-
sefenin yeni bilimsel ve toplumsal geliflmelerle çökmeye bafl-
lamas›yla yak›ndan ilgilidir. Özellikle bilimsel geliflmeler, ma-
teryalizmin dayanaklar›n› y›kmakta ve böylece insanlar›n
Allah'›n varl›¤›n›n kan›tlar›n› daha aç›k biçimde görebilmele-
rini sa¤lamaktad›r. Allah'a inanc›n giderek güçlendi¤i, insan-
lar›n yeniden din ahlak›na yöneldi¤i bir ça¤da, kuflkusuz ‹s-
lam'a olan iman da yükselmektedir.

4-‹SLAMIN DÜNYA GÜNDEM‹NDEK‹ YÜKSEL‹fi‹

Tüm dünyada din ahlak›n›n yükselmesi kadar dikkat çe-
kici bir olgu daha vard›r: Tüm dinler içinde en çok yükselen
din ‹slam'd›r. Bugün ‹slam dünyan›n en h›zl› büyüyen dinidir

OSMANLI V‹ZYONU
116